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;在明一朝，对于天主教的态度是几经反复，最后还是有很多人信了天主教。而真正让天主教消失的，却还是满清朝廷。
张维入了这个天主教，这件事情并没有在张家引起风波，依然是风平浪静。
但是在那些官员们看来，却是一个信号。
现在的朝廷，对于那些在濠镜澳上岸的弗朗机人是又爱又恨。如果不是有了这些人，自己的大炮也就不会再次变得威力巨大。另一方面，这些上了岸的弗朗机人，却又并不安分，而是四处开始活动了起来。
现在张维这个有了爵位的人，居然入了那群洋人的教派，难道这其中就没有什么猫腻？现在这些官员还是并不知道张维究竟是怎么想的，但是天主教在这些官员心目的印象，无形之中就清晰了很多。
远在濠镜澳这边的神父哈德森，对于张维的正式入教，现在他的心情是非常澎湃，恨不得马上就把这件事情报告给远在罗马的教宗。这只一个零的突破！对于天主教在大明这快土地上的传教来说，张维的入教无疑大大的加速了天主教的传播。
这不，既有那么勋贵和商人家族就开始正式和天主教会开始了接触。哈德森现在对目前的局面是乐见其成，甚至哈德森希望这些人都入教。
现在天主教在大明全国，初步打开了局面，在朝廷上也算是小有名声了。
在哈德森看来，自己总算是没有辜负罗马教宗对自己的期望，而且现在已经是让自己很满足。天主教在大明这个地方，现在每天都会有那么十几号人入教。正是因为那些勋贵的加入，从而带动了一些下人和相关的平民百姓开始加入这个天主教会。
不过十一税的事情，哈德森还是没有打算做。在他看来，十一税这件事情最不应该在大明这里实行。现在教会的运转，主要是依靠那些勋贵定期的入会费。靠着这笔钱，在濠镜澳这里的教会终于摆脱了困窘的局面。
在有了教徒的各个城市，现在并没有什么正式的教堂。而是由教徒们自发的建造了木制的小教堂，也就只有那么一间屋子大。放在罗马，也就是那么一个礼拜堂。
史密斯也看到了天主教在淮安这边的进展。尤其是现在自己带的这座城市，虽然圣经的翻译工作依然没有完结，但是因为圣经第一卷的正式出版印刷，关于天主教的教义其实就已经有很多人得以熟知。
伴着《旧约创世纪》的出版，就有了一些人开始打听这个宗教究竟是应该去哪里入教。借着这个机会，很快史密斯就开始张罗了淮安县城这里的教会开展工作。
毫无异议的是，史密斯成了当地的神父。在任命了几个同来的传教士下属之后，很快就迎来了一些想入教的大明百姓。
虽然说现在就有了一些人入教，但是人并不多。
史密斯还是预料到了这种情况，毕竟天主教和中国传统文化之间的差异还是相差很多。
而且现在并不是西方用武力轰开了清朝闭关锁国的大门，而是有所求的用尽可能的手段去吸引人入教。