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    循路“大週天”调气,以意领气为基本功夫。“意领”,古称“神转”,即“思而转之”的意思。

    “思转”的能力须不断习练。以意领气要做到有意而无念,即不着于意也不着于领。意起气即动,意行气即随,意止气即止。有意无念的“有”与“无”,可用“有而不经心,无而有意现”去体悟其中之真妙。

    朝元解:朝元是“气法”的归功之综。朝元,即三花、五气朝元。三花是指人的精、气、神三宝;五气即心、肝、脾、肺、肾五气。朝元的实质是将三花、五气皆聚顶于百会,在调气中相合为一。这是修练“气法”必须要达到的基本功夫。

    三花、五气朝元是在“大週天”循气中修练的。循气时,丹气一升一降,一出一入,并行无悖。身不动,则精固而肾水气朝元;心不妄,则气固而心火气朝元;真情寂,则魂藏而肝木气朝元;妄情忘,则魄伏而肺金气朝元。

    四大安,则意锁而脾土气朝元。三花、五气均聚于顶沉于田,週而复始,精养真元,气力合一。得此功夫的关键是,循气时精不可外驰,气不可外散,神不可外溢,此乃三宝合一。而身不动、心不妄、真情寂、妄情忘、四大安,则是五气相合。

    所有这些,就是要做到循气时耳不外闻,目不外视,意不外思,达到一浑元整地自然状态。三花和五气在调气中相合,在相合中融为一体,即可筑成气蓄于内、护养元气、培基练己的大乘内功之基础。第二篇功法三体解。

    三体式为站桩功法,也是学习形意拳的入道之门。形意先师李能然讲:“万发出于三体式,凡百运动基于此”,“欲进形意之妙用,必先至于三体式”。三体式站则为桩,行则为拳,是形意之母。三体式取天、地、人三才之象,俱天、地、人三才之理。

    合古人“天人合一”之道。习练三体式桩功,要明三体阴阳之理。即“阴在内阳之守也,阳在外阴之使也”。此乃阴阳对立统一,互以为根,相互依存之道理。依此理,站桩时要内外相合,上下相随,周身一气。习练三体式桩功,要准三体规格之式。

    宋氏形意拳首推中架,意取古人中庸的思想。中架为中正之势,两肋横开,沉肩坠肘,气贯上下,重心取中,抗压抗冲,不飘不钝。习练三体式桩功,要集三体桩法之功。三体式功法须天天练习,****不断,寒暑无阻,持之以恒。

    “宁可三年不练拳,不可一日无桩功”。坚持练习才能积累桩法之功力。盘根解:盘根为行桩功法,由宋先生习练《内功四经》体悟其妙独创而得。盘根功法是宋氏形意拳的秘传功法。盘者,旋也;根者,基也。盘根即盘旋之功。

    此功法无高难动作,且易学易练,是习练内功的归功之法,可使人气血畅通,下盘稳固,步步为桩,闪转腾挪,变化莫测。盘根行功的方法是,手成三体式,足以圆旋行。先左旋数圈后转身换掌右旋数圈,此为任脉左右式。

    再转身换掌左旋数圈后转身换掌右旋,此为督脉左右式。旋任脉式时,下颚要向前微突。左旋时,左手屈肘前伸推劲,右手屈肘于左肘之下,手心向下。右旋时左右手互换;旋督脉时,下颚要向里微收,左旋时,左手屈肘,手向上直伸。

    右手屈肘于左肘之下,手心向上,右旋时,左右手互换。行次功法,侧重点是增强人体下盘功力。下盘的主要部位是腰、胯、膝、腿、足。古人云:“上以下为基”。下盘稳固,站如落地生根,动则上体轻盈,这是交手决胜的重要因素。

    在盘旋中增强下盘功力,关键是修炼下体各部位的合协。其要点是腰为胯主、跨为膝主、膝为腿主、腿为足主。练功时腰要催胯、胯要逼膝、膝要促腿、腿要携足。催、逼、促、携均为后者与前者协调和顺。在腰、胯、膝、腿、足中,腰为其中之首。

    腰活是下盘功夫稳固之核心。纳卦解:纳卦是形体功法,是三体式站桩和盘根行桩功法的体态要诀。纳即吐纳,吐出浊气,纳入清气;卦为八卦的总称,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。行功时纳卦的要领是,身体各个部位要合于卦象之意。

    内气之运行要合于卦象之理。这是人与自然合一思想的具体体现。习练桩功若不达卦象之形、之理,则人体气行状态难以畅通无滞,无法获得桩功调气合血、培植真气的功效。乾象为天,头纳乾卦。头正而竖,前额上提,项颈竖正,后夹下塌。

    坤象为地,足纳坤卦。两足趾抓地,左足尖里扣,两腿形夹剪,膝外曲内直,涌泉尽上缩。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】巽象为风,肩纳巽卦。沉肩助坠肘,背平身而正,拔背活而顺,气息畅勿滞。兑象为泽,裆纳兑卦。裆宜圆紧,内外相挣,胯之上下,骨缝相催。

    外柔内刚,不偏不倚。艮象为山,胸纳艮卦。含胸正提,出而不高,开而不束,提胸气不涨,塌腰气不滞。震象为雷,肋纳震卦。肋、手、身以气之呼吸为开闭、为出入、为纵横,气随意而行而止。离象为火,心纳离卦。心火宜下,提胸肋翻龟尾。

    下气聚劲练步,意领心气下肾。坎象为水,肾纳坎卦。肾水上交于心,心气下达于肾,上下依序循环。腾膜解:腾膜是内壮功法。宋氏形意拳功法以内功为主,内功以调气为重,调气以腾膜为助。腾者,起离也;膜者,骨膜也。

    腾膜就是将内气引入骨与骨膜之间。练气不练膜,则膜泯不起,气血难以流串于经络,这是筋骨不能坚固之因也。腾膜之法有二。一为揉法,二为拍捣。揉法分坐揉与卧揉两式。坐揉为双盘而坐,左手掌心贴于心下脐上,右掌扶... -->>

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