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    这是九天玄女赶到了,她从九重天下界至此。九天玄女之所以能离开已封闭的九重天仙界,是因为太昊天帝“神游”而回。在人间游历的仙童句芒也被此祸事惊动,这便是九重天仙界再度开启的原因。

    西荒高原离武夫丘很远,剑煞近日在武夫丘打造神器,终于成功炼制了两柄神剑,诸般世事已了尽,这一日突然感应到九重天仙界重开,祭出武夫祖师留下的一道接引剑符,立时飞升而去。

    他在人间抛却的凡蜕,则化为了一道同样的接引剑符。若后世再有传人迈过登天之径,可借助巴原国祭大典上的建木登天,也可借助此接引剑符飞升九重天仙界。

    剑煞好不容易才等到九重天仙界重开的机会,又不知九重天仙界何时会重新关闭,所以立时飞升来拜见祖师,并不清楚西荒高原上发生的事情。“醒来”后的太昊天帝对这一切的经过却是清楚的,一番讲述,令众人目瞪口呆。

    虎娃追问道:“帝江撞开的究竟是怎样一方世界,怎会有一片汪洋如天河泻落”

    太昊反问道:“奉仙君已见识过仙家洞天秘境,如炎帝仙宫、神釜冈小世界等。世间万物本无有,因造化而成,而造化之机便在天地大道之中,你可曾见过天成之秘境”

    虎娃当然没见过,但太昊问话的同时就以神意解释。仙家之所以能开辟洞天秘境,是因为大道规则显化,世间可以出现这样的事物。这番道理,就像山爷早年对虎娃讲述灯为何物、世间又为何会有灯

    上古年间众仙家无处飞升,便开辟小世界以为仙境,这是在漫长的岁月中对大道规则的领悟,因为九境修为便已有了随身空间结界的神通。

    开辟小世界,或者说仙家洞天结界有两种方式。其一是在已有的山河中布下仙家空间阵法禁制,比如炎帝仙宫就是这么建造的;其二就是开辟一片本不存在的结界洞天,宛如另一方世界,比如神釜冈小世界。

    这第二种方式,看似无中生有,实际上并不是完全凭空造物,它还要运转天地灵息、施展仙家搬运之能,然后依据大道规则之显化赋予小世界独特的环境。

    若是小世界长期处于完全的状态下,仅仅只是与外界的天地灵息相融,环境也可能会崩溃或发生意想不到的变化。比如步金山小世界后来就成了那副样子,而黑白丘仙家洞府几乎完全荒废了。

    越是上古年代的仙家,所打造的小世界规模往往就越大,因为那时他们无处可去,按照自己的愿望企图去开创所谓的仙界,不惜耗费大神通法力,所用的岁月也相当长久。

    但太昊问虎娃的却是另一种问题,人间是否可能存在天成的洞天结界如果有,它和仙家自行开辟的洞天有何区别

    虎娃当然不能说没有,比如他在没有见过灯之前,也不能断言世上就没有灯这种东西。但如果有的话,就存在一个重要的问题了,这个小世界的传承是什么,是谁留下的仙家神魂烙印

    人为开辟的仙家洞天结界都是有传承的,开辟门户、运转天地灵息皆需掌握打造者所用的秘法,相当于掌控一件神器的仙家神魂烙印。假如虎娃没有得到兽牙神器,他也不可能进入神釜冈小世界并掌控那片洞天。

    但天成之秘境,是天地自然造化而成,它当然没有打造者留下的仙家神魂烙印传承,如果有的话,也就相当于天地间大道的本身。要想祭炼并掌握这样一座洞天结界,就等于炼化无尽天地,这是谁都做不到的事情。

    所以世上若存在这样一种天成洞天,便是谁都没法单独掌控的,偏偏太昊天帝当年就发现了这么一处。其实那里也不是太昊天帝首先发现的,而是另一位名叫镇元的仙家告诉他的。

    镇元成就地仙尚在太昊之前,但当初发现那里时,他还仅仅只有化境修为。很难想象在上古蛮荒时代,像镇元与太昊那样的人是如何修行的,就如在黑暗中点亮一盏灯光不断地摸索前行吧。

    镇元游历天下,甚至在蛮荒深处观察各路妖修的天赋神通,以参悟其妙。他在西荒高原上发现了这么一座天成洞天,飞入洞天之中却一无所有,只能感受到天地灵息。

    这样一种环境,若无化境修为根本就没有办法待在那里。镇元却认为这是一种新的尝试,就在这里突破了九境修为。在一无所有的虚空洞天中修炼,这恐怕是后世修士所无法想象的。

    后来太昊结识了镇元,也知道了这样一个地方,突破化境修为后才能到达,也只有突破九境地仙修为后才能长久的停留。镇元跑到那里去修炼,甚至突破了九境修为,也是极大的冒险,假如在闭关中神气法力耗尽,直接就会化散无存了。
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