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    reax;    生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

    人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。

    春暖花会开。如果你曾经历过冬天,那么你就会有春色;如果你有着信念,那么春天一定会遥远;如果你正在付出,那么总有一天你会拥有花开满园。当你身临暖风拂面,鸟语花香,青山绿水的春景时,一定会陶醉其中;当你面对如金似银,硕果累累的金秋季节时,一定会欣赏不已,你可曾想过,那盎然的纯色却是历经严寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

    人的一生,和人打交道仍然是一件最困难的事情。对待他人,要不打,不骂,不粗暴,不碰,不用手指;非礼勿言,非礼勿视,非礼勿闻,非礼勿动;静心修德,防守反击;不言自己如何积德,不言他人如何耗德,不妄测他人未来;积德的方式是:好好吃饭,好好睡觉,好好运动,好好工作,好好对待亲情,好好对待爱情,坚持自己的梦想;合适的时间,合适的地点,合适的人物,合适的作为。

    六、居安思危,思则有备,有备无患

    1.修己而不责人

    写完了三礼,我们来写三传。春秋三传是左氏春秋传春秋公羊传春秋谷梁传的合称。春秋经文言简义深,如果没有注释,就无法理解。春秋三传都是编年体史书。

    春秋是中国古代记事史书的通称。根据汉书和史记记载,孔子作春秋时,和左丘明参观鲁国的史记,根据事件,讨论人道,借助日月来定历数,其中有所褒讳贬损,没有写明,就口授弟子。然后,弟子们后来所说的互有差异。左丘明惟恐弟子各安其意,以失其实,因此讨论原事而作传,证明夫子不以空言说经。至于公羊传谷梁传,则是口传要义,传了几代以后,才写成文字。公羊传是齐国的公羊高受传于子夏,再传其子,子孙口耳相传,到汉景帝时,由公羊高的玄孙公羊寿和齐人胡母生合写成书。谷梁传是何时何人开始为书,史记不详。根据汉志注,只知道始承传者是鲁国的谷梁子。

    左传原名左氏春秋,汉代改为春秋左氏传,简称左传。左传实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年,止于鲁悼公十四年,以春秋为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目,是儒家重要经典之一。

    左传是记录春秋时期社会状况的重要典籍,重点是记人和记事。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以春秋鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学、文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

    东晋儒学家范宁评价春秋三传的特色说:左传的文章优美而且材料多,但缺点是多述鬼神、预言祸福;谷梁传辞清义通而且含蓄委婉,但缺点是资料短缺不足;公羊传叙事分明而且善于裁断,但缺点是流于粗疏。当然,这只是一家之言。

    左传是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,它代表了先秦史学的最高成就,对后世的史学产生了很大影响,特别是对编年史史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了春秋的内容,不单记录鲁国一国的史实,还兼记各国的历史;不但记录政治大事,还广泛涉及社会各个领域的事情;它一改春秋流水账式的记史方法,内容丰富,代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记录春秋时的史实,而且引证了许多古代史实。这就大大提高了左传的史料价值。

    公羊传亦称春秋公羊传公羊春秋,是专门解释春秋的一部典籍,其起止年代和春秋一致,即公元前722年至前481年,其解释历史十分简略,而着重阐释春秋所谓的微言大义,用问答的方式解经。

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