第460节 古人的相见之礼

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    从恩情上讲，从父亲开始逐代上推以至于远祖，那是愈往上推愈轻；从道义上讲，从远祖开始逐代下推以至于父庙，那是愈远愈重。由此看来，爱自己的父母乃是人的天性。爱自己的父母就必然会尊敬祖先，尊敬祖先就必然会尊敬大宗的嫡长子，尊敬大宗的嫡长子就必然会团结族人，团结族人就必然会宗庙尊严，宗庙尊严就必然会重视社稷，重视社稷就必然会爱护百官，爱护百官就必然会刑罚公正，刑罚公正就必然会百姓安宁，百姓安宁就必然会财用充足，财用充足就必然会万事如意，万事如意就必然会礼俗美好，礼俗美好就会导致普天同乐。《诗经》上说：文王的功德，伟大而令人叹美，人们永远怀念他。说的就是这个意思。

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    （17）少仪

    听说古人的相见之礼，如果是第一次拜访君子，就要说：某某很希望把贱命报告给您的传达人员。不可指名道姓地求见主人。如果是拜访和自己地位相等的人，就说：某某特地前来拜会。平时难得见面的，就说：某某很希望将贱名通报给您的传达。常常见面的，就说：某某常常麻烦您的传达人员通报。盲人求见，他的致辞和平时难得见面的人相同。到有丧失的人家去求见，应该说：特来和您的传达一齐效劳。未成年的孩子则说：特来听候使唤。到有丧事的公卿之家去求见，应说：特来听侯府上总管的差遣。

    国君将到他国出访，臣下如果要向国君赠送金玉货币等物，应该谦让地说：这是一点送给陛下随从的养马费用。如果是赠给地位相当的人，就应该说：送点微薄的礼品供您的侍从使用。臣下送敛衣给国君，应该说：臣某来给掌管采购物品的贾人送点废置不用的衣服。如果是送敛衣给地位相当的人，就应该说：特来为死者送敛衣。如果是大功以上的亲属赠送敛衣，那就不必客套，直接把敛衣送去就是。

    臣下为国君的丧事向国君进献货币，应该说：这是向有关部门进献一点田野的物品。送给死者的马可以进入庙门。送给丧主料理丧事的马和礼品，以及插有大白旗帜的兵车，就不应该进入庙门。赠送丧主礼品的人在吊唁以后，要跪着将礼品放在地上，然后由帮助丧主接待宾客的人从地上拿起来，加以收藏，丧主是不亲自接受的。

    一般情况下，授受礼物的双方都采取站立的姿势，不采取跪着的姿势，这样比较方便。但是，如果生来就是葛身材高大的人，那就得采取跪着的姿势授受礼物，以避免造成居高临下之势。客人刚刚入门，摈者要提醒主人向客人说：请您先进。等到宾客主人双方都来到席前时，摈者就说：请各位落座。如果座席是铺设在室内，宾客主人在推门进去以后，只有地位最尊或者年龄最大的一位可以脱鞋在室内席子的一侧，其他人都脱在户外。

    如果室内原来已经有尊长坐着，那么后来的人都要将鞋子脱在户外。宾客主人之间如果询问对方的口味嗜好，要说：您经常吃某种食品吗？如果询问对方的道艺，要说：您经常研究某一方面的学问吗？或者说：足下是某一方面的专家吗？不要做事让人怀疑自己，不要估量人家器械的多少，不要羡慕富贵人家，不要乱说人家的贵重物品不好。

    室内室外都进行打扫叫扫，只打扫席前一片地方叫拚。打扫席前不可以使用扫帚，拿簸箕时要把箕舌对住自己的胸口。问卜的时候必须专心致志。在卜筮以前先要扪心自问：我来求卜筮是为了公家正事？还是为了个人目的？如果是为了公家正事，才可以问；为了个人目的，就不可以问。

    对于爵位或辈分高于自己的尊长，不应该询问他们的年龄。在尊长闲暇时前去拜见，可以不用传达通报。在路上遇到尊长，如果被尊长看见了，就上前问好，没有被看到就算了。在路上遇到尊长，不要问他到哪里去。去尊长家里吊丧，要等到朝夕哭时，不要独自随便闯进去吊丧。在陪侍尊长坐着谈话时，如果尊长没有发话，就不要拿起琴瑟弹奏，不要在地上画来画去，不要玩弄手指，不要摇动扇子。

    尊长如果是躺着，卑幼的人就应该跪着为他传话。在陪侍尊长射箭时，要让尊长先取箭，然后自己再一次取过四箭。在陪侍尊长投壶时，要把自己要投的四支箭都拿在手里，不可以放到地上。在射箭和投壶时，如果是卑幼的人获胜，不可以像通常那样让尊长吃罚酒，而要洗好杯子，斟好酒，端到他席前请他喝。如果是主人和客人比赛而客人输了，主人也要用这样的礼数对待客人。请尊长吃罚酒，不可以使用吃罚酒的专用杯子。投壶时尽管卑幼的人占据优势，但也不能按照规矩办事。