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    (8)文王世子

    文王当太子的时候,每天三次都到他父亲王季那里去请安。第一次是鸡叫了第一遍就穿好了衣服,来到父王的寝门外,问值班的宫内小臣:今天父王一切都平安吧?宫内小臣回答:一切平安。听到那样的回答,文王的脸上都是喜色。第二次是中午,第三次是傍晚,请安的仪节都和第一次一样。如果王季身体欠安,宫内小臣就会向文王报告,文王听说之后,就满脸忧色,连走路都不能正常迈步。王季的饮食恢复如初,然后文王的神态才能恢复正常。

    每顿饭端上来的时候,文王一定要亲自察看饭菜的冷热;每顿饭撤下去的时候,文王一定要问吃了多少。同时交代掌厨的官员:吃剩的饭菜不要再端上去。听到对方回答“是”,文王才放心地离开。武王做太子时,就以文王做太子时的行为为榜样,不敢有一点走样。文王如果有病,武王就头不脱冠衣不解带地昼夜在旁边陪着。文王吃饭少,武王也就吃饭少;文王吃饭增多,武王也就随着增多。如此这般的12天之后,文王的病也就好了。

    文王问武王:你做过什么梦吗?武王答道:我梦见天帝给我90岁。文王说:你认为这个梦是暗示什么呢?武王说:西方还有九国尚未归顺,君主您大概最终要将他们占有吧。文王说:你理解得不对。古代把年也叫做龄,齿也是龄。我的寿限是100,你的寿限是90,我把我的寿限给你3年。于是,文王活到97岁就死了,而武王活到93岁才死。

    成王年幼,不能即位履行天子的职务,由周公出面辅助,代行天子的职权。周公把教育太子的一套规定搬了出来,要求自己的儿子伯禽在陪伴成王时首先做到,目的就是让成王懂得父子、君臣、长幼之道。成王如果有做不到的地方,周公就痛打伯禽,使成王看了懂得如何做个太子,以上的内容是《文王之为世子》。

    凡教育太子以及太学生,一定要因时制宜。春夏两个季节教手执干戈的武舞,秋冬两个季节教手执羽龠(yuè)的文舞,地点都是在东序。小乐正负责教执干舞,大胥帮助他;龠师负责教执戈舞,龠师丞帮助他。胥负责教南夷音乐,辅助的人在一旁击鼓为节。春季诵读夏弦,夏季练习为诗章谱曲,这两项都是由太师来教。秋冬在瞽(gu)宗学礼,由主管礼的官员来教。冬季读《尚书》,由精通《尚书》的官员来教。教礼是在瞽宗,教书是在上庠。

    凡是向德高望重的老人请教祭祀、养老的礼节,都是小乐正在东序教太子以及太学生。大乐正教他们手执干戚的武舞。君臣父子长幼之道的言辞、养老的礼节,都是由大乐正传授其中的义理,由大司成评说,地点也在东序。凡是在大司成身旁陪坐,和大司成之间要有3席的距离。可以向大司成发问,问完之后就退回靠墙的位置。大司成的话还没有讲完,不可以发问。

    每季开学,都要向先师行释奠礼。春季的释奠礼由春季的主讲教师主持,夏、秋、冬三季也是这样。凡是诸侯根据天子命令开始建的学校,一定要对先圣先师行释奠礼,而且祭品要比平常贵重,用束帛。凡是行释奠礼,必定有音乐、舞蹈的联合演出;如果碰上国家有战争灾荒,那就只行释奠礼,取消演出。凡是天子审视学习时的大规模音乐、舞蹈演出的第二天,天子一定要接着举行养老之礼。

    凡是在郊学中考评学生,一定要把出类拔萃的人才举荐上来。有的因为品德优异而被录取,有的因为才能卓绝而被选拔,有的因为善于辞令而被录用。对于有一技之长的手艺人,也在训话中加以劝勉,促使其上进,来等待下次考评。对于有一技之长的人,如果三个问题他有一个回答得好,就按照曲艺系列晋升他的等级,并称之为“郊人”。“郊人”的待遇低于选士、俊士,他们不能进入国家最高学府,也不能在乡饮酒礼中充当宾或者介。

    诸侯国刚开始建立学校的,对新制成的礼乐之器要杀牲祭祀,并涂上牲血,祭祀时要用束帛。然后举行释奠礼,此后没有歌舞演出,也用不着分发舞具。礼毕,在东序招待来宾,用一献之礼,没有傧相,没有合于君臣父子长幼之道的言辞,简单一些就行了。以上内容是《教世子》的章节。

    夏商周三代的国君在教育太子时,一定要用礼乐。乐,可以陶冶精神;礼,可以梅花外表。礼乐互相渗透于心,表现在外面,结果就是能使得太子顺利成长,养成外貌恭敬而又有温文尔雅的气质。设立太傅、少傅来培养太子,目的是要让他知道父子、君臣的关系该如何相处。太傅的责任是把父子、君臣之道讲明白并且身体力行做出榜样,少傅的责任是把太傅所讲的、所做的给太子仔细分析使之领会。

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