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    上下的概念,之所以可以概括《仪礼》全书,在于上下关乎个体各自的位和德,也是人民谨守各自职分和修养德业的根据。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】礼正是通过上下的原则来使社会中的众多个体各安其分的。

    司马光在对“辨上下”的阐释中说道:《周易》中的履卦,就是用来说明上下的作用的;老百姓生来就有欲望,总是喜欢得到好处,如果不用礼仪节制,就会导致贪婪奢侈祸害无穷;所以先王订礼来更好地治理百姓,使得百姓有尊卑意识,有长幼的观念,然后上下安守本分,没有了非法企图之心,这是先王治理国事,抵抗庸俗的方法。

    《履卦》是《周易》的第10篇,周易一共64篇,履卦是64卦中的第10卦。《履卦》中开头四个字叫“乾上兑下”,上挂为乾,乾为天,下卦为兑,兑为泽,上天下泽,尊卑显别,这就是履卦所要表达的意思,君子看这个卦象,从而分别上下尊卑,使人民循规蹈矩,安分守己。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】所以说《履卦》可以辨上下、安民志。(《易经》理解起来太难了,其实我也非常不明白,我先尝试写到这里,大家尝试简单理解。)

    如果说履卦的象辞所阐明的是分辨上下的尊卑原则,那么,《易传·序卦传》所阐明的则是履卦对礼的实践原则。《序卦传》上称:物质财富有所积蓄,然后才懂得提升一步,谋求发展礼义;《履卦》就是在说礼。这就明确地将履和礼对应起来。《荀子》称:礼,是人立身处事必须遵照执行的基本原则。这也正强调了礼的实践原则。(《易传》又名《十翼》,是解释《周易》的著作。)

    《仪礼》的目录是:士冠礼第一、士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九、觐礼第十、丧服第十一、士丧礼第十二、既夕礼第十三、士虞礼第十四、特牲馈食礼第十五、少牢馈食礼第十六、有司第十七。下面,我们来好好欣赏一下《仪礼》全文吧!

    《仪礼》全文欣赏

    (1)士冠礼

    第1篇是《士冠礼》,古代贵族的子弟到了20岁,可以作为本族的一名正式成员,为此而特别举行一次加冠典礼,从而使本人和宗族都明确认定他已经成人,人生的一个崭新的重要阶段开始了。这篇礼文就是记载了这项礼节的详细经过。

    给士举行加冠的礼仪,首先需要在父庙门前占筮加冠的吉日。主人头戴玄冠,身穿朝服,腰上系着黑色的大带,装饰白色遮盖大腿至膝部的服饰,在庙门的东边就位,面朝西方。主人的下属官吏身着和主人相同的礼服,在庙门的西边就位,面朝东方。

    把北作为位置比较尊贵的一侧,蓍草、蒲席和记爻、记卦所用的卜具,都陈放在庙门外的门外西侧的堂屋。约在门外的中部,也就是门槛外,门中所竖短木门橛偏西的地方分散设置着行筮之席,行筮之席面朝西方。

    筮人手持蓍草,抽开装着蓍草的蓍筒盖,一手拿着盖,一手拿着蓍筒的下部,向前接受主人的吩咐。宰在主人右方稍微靠后的地方,辅助主人发布占筮的命令。筮人应答后转弯回到筮席,就席坐下,面朝西方。卦者的位置在左边,筮人和卦者都是占卜官。占筮结束后,筮人将筮得的卦写在版上,拿去给主人看。

    主人接过去看完之后,还需要还给筮人。筮人回到筮席,面向东方,和他的属下一同占筮。占筮结束后,筮人会进前报告主人筮得的是吉卦。如果占筮结果不吉,就再占筮以后的日期,它的仪式和前面的是相同的。占筮结束后,撤去筮席,掌管宗庙的官员宗人宣布筮日之事结束。

    之后,主人会到众多宾客家门,告诉他们冠者行冠礼的日期,并邀请他们参加。宾客会辞谢1次,然后便应许了。主人两次拜谢宾客,宾客会礼节性的答拜。主人回去时,宾客需拜送主人。

    在即将行加冠礼的前3天,举行占筮正宾的仪式,和占筮日期的仪式相同。御史,主人再次前往邀请正宾,占筮就是主要的客人。正宾身穿和主人相同的礼服,从大门外东方迎出,面朝西方两拜主人,主人面朝东方答拜正宾。然后主人会致辞邀请正宾,正宾表示应许。主人对正宾两拜之后,正宾答拜。主人退下之后,正宾拜送。主人还需要邀请赞冠者1名,役使和邀请正宾相同。(主人一般是将冠者的父亲,赞冠者是举行冠礼时,为之赞唱的司仪。)

    第2天,也就是行加冠礼前一天的傍晚,举行约定行冠礼时辰的仪式,地点在庙门外。主人站立在门外东边,众亲戚站在主人南边稍微靠后的一些地方,面朝西边,以北作为位次较尊的一边。行冠礼过程中的司仪摈者,会请问加冠礼的时辰。宰告知说:明晨正天明时举行。摈者转告亲戚和众多下属官吏。宗人宣布约期的仪式结束。接着,司仪到众多宾客家通告行加冠礼的时辰。

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