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  不过,到底是什么功能,张火泥在文字之中并没有提及,他说当他回到家的第一个月圆之日,这颗珠子突然就消失了,他找了半天,也没找到这东西到底去了哪里,让他觉得非常遗憾。

    看到这里的时候,楚琛突然就意识到,会不会这颗水晶珠跑到那座张火泥仿制的唐三彩里面去了,最后他因此受到了影响,得到了不可思议的异能。

    当然,到底是不是这样,楚琛就不得而知了,反正张火泥因为这事,就开始重新研究起了王莽宝藏的线索,还别说,他根据众多资料,还有以前成功寻找到宝藏的线索,真的找到了几条有用的信息。

    而且他根据一些珍贵的史料推断,王莽留下来的宝藏之中,除了大量的黄金之外,还有奇珍异宝,以及一些非常珍贵的药方,这些药方之中有的可以治疗种种疾病,据说连天阉都能治得好,另外还有能让人长生不老的药方。

    大家都知道,古代的帝王之中许多都对神仙道术非常向往,而王莽也是其中之一。

    说起来,王莽对于方术的态度正如他为人一样,前后迥异。在其一本正经、谦恭下士的前期阶段,道貌岸然,对于“怪力乱神”的东西似乎毫无兴趣。等到大权独揽之后,对于符命、鬼神之类的着迷方逐渐显山露水,终至一发不可收拾。

    以祭祀来说,本来就是古代的重要制度,而王莽尤为重视,不论数量还是规模,都远超前人。以至于到了后来,所祭祀的各类鬼鬼神神多达一千多,所需要的祭品需要三千多种。

    而以当时兵荒马乱、民不聊生的情势,这么多祭品根本无法凑齐,于是,只能搞点山寨版的伪祭品凑数,如把鸡当作鹜雁,拿狗来充当麋鹿等等,闹出了很多啼笑皆非的笑话。

    如此煞费苦心,自然有其考虑。虽然形式上以新代汉是通过“禅让”进行,但王莽当然明白,他的登基其实名不正言不顺,是典型的篡位。

    因此,不管他内心深处是否真的相信神仙的存在,都希望能用这块金字招牌让百姓们慑服,甚至于也麻痹自己。为了增加可信度,王莽还和神仙套起了亲戚,如声称神仙王子乔是他的皇祖叔,后来,干脆在诏书中将自己认作是黄帝的后裔。

    这个社会,从来都是上有所好,下必效焉,既然王莽有此爱好,身边很快便聚集了许多“神通广大”的方士。在这些方士的蛊惑下,王莽也做出了许多荒唐事。

    如听信方士苏乐的诳语,耗费巨资兴建所谓八风台,在上面顺着不同的风向作各类液汤。

    又如为了效仿黄帝时的谷仙之术,在大殿里按照方位种植五种颜色的农作物,这些农作物均按不同的颜色置于不同的方位,叫做五粱禾。更离奇的是,作物的种子事先都用鹤髓、玳瑁、犀玉等二十余种名贵之物煮汁浸泡。

    如此种种不可谓不荒诞,但不可否认的是,其中肯定有些东西是有点作用的,不然怎么可能骗取王莽这种人物的信任。

    所以说,张火泥说的那些药方的真实性,还是存在的,但这种可能性有多大,楚琛的心里就要打个大大的问号了,毕竟以药方的功能来说,实在太不可思议了一些。

    楚琛相信,自己的想法张火泥同样也有,但张火泥在文字中却表示,他要尽自己最大的能力去寻找王莽的宝藏。

    之所以会这么表示,楚琛觉得,这一方面可能是张火泥太想治好自己,另外就是给张火泥相关信息的资料,或许非常的可信和权威,使得他认为药方真实存在的可能性非常大。

    可惜的是,当时张火泥看过的资料他并没有留下来,不然楚琛就知道到底是哪一种原因了。

    到最后,张火泥应该并没有找到那个宝藏,或者说宝藏中没有那些药方,当然,也有可能即使有药方,也没那个作用,不过后两种可能性并不大,不然的话,楚琛也不会找到张火泥留下的这个宝藏了。

    但不管怎么说,张火泥既然留下来相关的线索,楚琛还是想尽力寻找一下,他最在意的,同样也是那几张药方,他到不奢望能够长生不老,只希望药方能够调理亲人和爱人的身体,让他们能够长寿。

    当然,就算没这个宝藏,楚琛现在也一直在这方面不停的努力,就像他先前想的那样,他虽然知道生老病死是人之常情,但还是不想父母和爱人早早的就离开自己。(未完待续……)

    ps:封推了,这几天争取每天多更几章!

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