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    看着这主要展示唐代文物的展馆里面的宝贝,金沐晨感觉自己的口水,都快要流出来了。

    作为一名古董爱好者,这还是他第一次在进入这家博物馆之后,忘却了对日本人的厌恶,而是真真正正的第一次开始欣赏起面前这些宝贝来。

    其实这个展馆里面的唐代文物,主要还大多是以陶器为主,毕竟虽然在唐朝之前北魏时期,就已经开始有了瓷器的出现。

    但一直到了唐朝瓷器也并没有发展到后来那样的气候,瓷器开始发扬光大,是从宋朝时期开始的。

    所以唐朝的器皿,还是大多以陶器为主,毕竟在那个年代,中国人烧制瓷器,也是在摸索阶段,还没有能够达到大规模生产的地步。

    而唐三彩其实就已经是最早瓷器的雏形器之一了,在建国之后的好长一段时间内,国内都没有唐三彩的出现。

    这种东西,其实最早并不太受中国人的喜欢,因为这种东西,并不像瓷器那样,有很多都被烧制成观赏器,摆放在客厅里欣赏。

    唐朝的唐三彩大多数时候,都是被作为陪葬器来使用的,所以很多唐三彩在被挖出来之后,并不太受当时人们的喜欢。

    所以在建国前,市面上有不少流通的唐三彩,但是价格却一直都不贵,所以那时候的唐三彩,大批都是被日本人,或者欧美人给搜刮到了海外。

    以至于建国之后的好长一段时间,国内的唐三彩馆藏方面一直是为零的状态。

    而那时候,经过国外的考古专家的研究,得出结论,原来那看似粗犷,简陋的唐三彩居然也不是那么好烧制的,想要烧制这样的唐三彩出来,那可是非常考验工艺和技巧的,这其中最关键的就是,这唐三彩陶器上面的上色非常的难。

    要使用一种混合好的配料涂抹在陶丕上。然后拿到窑里面去烧,经过几次调整温度,最后窑变之后,才能在这件陶器上烧制出三种颜色。这可是一种非常难的技巧。

    而且这颜料调配的比例,还有烧制炉温的掌控,即便是到现在,也没人能摸索出来,最关键的是这种工艺。好像在唐朝之后就已经绝迹了。

    这也是为什么后来宋朝的瓷器,一直不能上色,直到明朝出现粉彩之后,才能够真正的烧制出,一种瓷器上带有很多种颜色的瓷器。

    而像宋朝的哥窑的曜变,虽然也能够是瓷器上出现好几种颜色,但那却是纯粹的靠炉温变化,而导致的窑变产生的,并不是靠调配好的颜料,烧制出来的。这种颜色变化,和唐三彩上的颜色变化,可是有着明显的区别的。

    直到国外的考古学家们论证完这一点之后,中国的考古学者们,和收藏家们这才直到,原来唐三彩并不是大家平时所理解的那种普通的陪葬器,而是一种艺术精品。

    当时好多考古学界的专家还懊恼不已,慨叹中国已经再也没有唐三彩了呢,这样的情况,直到最近二十年。古都长安多次进行旧城改造,然后陆陆续续的从地下挖出来不少新的唐三彩之后,才好了许多。

    但这并不能改变,我们的国宝大量流失海外的现实。

    就比如今天金沐晨在这东京国立博物馆里面看到的这只。三彩双龙耳瓶,这件东西就很了不得。

    这只耳瓶能有三十多公分高,细脖颈,在瓶身上有一朵牡丹花的团,两只把手是塑造成双龙吸水的模样,做工精美漂亮。

    最关键的就是这双龙把手。就基本已经肯定了这只双龙耳瓶,绝对是当年皇家御用的器皿,很有可能是唐代某一个皇帝的墓葬品。

    要知道唐朝皇帝的古墓,下场并没比汉朝的皇帝好到那里去。

    安史之乱过后,唐朝国力衰退,军阀割据,战乱频发,而到了末期,更是民间起义不断,最后更是被那个因为没能考上公务员,而不得不去当了个盐贩子的黄巢给推翻了统治。

    而黄巢的义军在占领长安的时候,可不光是几乎杀光了李氏皇族的子孙,更是把李家皇帝的墓穴不知道给翻了多少遍。

    如果不是因为武则天的墓埋得太隐蔽,估计她的下场也不会比慈禧好到那里去。

    黄巢之后,就紧接着又是中国历史上最黑暗的五代十国时期,所以唐朝皇帝的墓葬品能够保存到今天的,几乎就没几样。

    而今天能够在东京国立博物馆看到这只唐三彩的双龙耳瓶,金沐晨就别提有多震撼了。

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