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    “已成大学士,便可以进入巩固阶段,而这段时间可以稍稍减少正常意义的修习,从而把时间用在其余地方。记录华夏古国的《帝君典》和古妖的《古妖史》可以继续,兵法和一些作品也可以尽量完成,以备不时之需。等回到圣元大陆,便要去取十四支文台锥,增强文台。”

    最后,方运看向文宫雕像。

    文宫中的雕像看上去由灰色的石头雕刻,外形与方运一模一样,和之前比,文宫雕像有了细微的变化,雕像的双目偶尔散逸出极为细小稀少的星光。

    方运微微一笑,退出文宫。

    方运睁开双目,走出马车,环视周围。

    明明都是同一片天地,但晋升格物境大学士后有巨大的差别。

    方运望着远方,之前自己的视力很厉害,可以看到一里之外的蚊蝇,而现在,举目远眺,甚至可以看到百里之外的蚊虫。

    方运看向最近处的士兵,双方相距三丈远,但这个士兵体表的汗毛、毛孔、汗腺、角质层等多方面都分毫毕现,甚至能隐隐看到皮肤下血液的流动。

    仅仅看了一眼,方运就本能联系学过的医书,看出他身体的一些病症。

    格物境之后,大学士的双目被极大加强,这种力量因此被称为格物之目。不过,视力加强只是表面的成长,内在的成长是大学士的洞察力变强。

    看到皮肤的细节仅仅是视力,但通过那些细节直接判断出士兵的身体状况,便是强大的洞察力。

    这种洞察力的作用非常巨大,很多人有观察力,也有强大的知识储备,但无法将两者联合在一起。

    格物之目最根本的作用,就是把看到的一切与所学所知的一切联系起来,从而做出最准确的判断。

    有了格物之目,让大学士即便身体反应不如妖蛮、移动速度不如妖蛮,但总能获得一定的优势,从而在战斗中不至于一败涂地。

    观其因,知其象,这便是格物之目。

    格物,便是追寻圣道,探寻道理。

    格物境之后,便是致知境。

    致知,便是理解圣道,深思道理。

    在观其因、知其象后,得其果、通其理,便是先格物而后致知。

    到达致知境后,大学士的头脑格外灵活,理解力无比强大,因此这种力量被称为致知之颅。

    “若是我到了致知境,看到这个士兵的皮肤,判断出他的身体状况后,便可以知道是什么力量造成他身体的变化,将表里相连,直面始末。”

    深夜,星光如银。

    方运抬头看了一眼裂开的文曲星,微微皱眉,因为自己所学所知的一切,都无法解释这种现象。别说格物、致知、诚意、正心,便是到了大儒的境界,也不可能知道文曲星裂的根源,更不可能知道对人族到底有何等影响。

    “大概,只有半圣勉强知道文曲星裂的好坏。裂开就算了,希望别裂太大,导致整颗星辰崩溃,那人族恐怕就真完了。”

    .(未完待续。)

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