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年间，许定国一直在辽东、登莱为将，表现也还是可以的，就是军纪不大好，屡被弹劾。
而在崇祯朝，许定国由蓟辽副总兵再升河南总兵，可后来农民军纵横河南，许定国却畏缩不敢战，于是解职。
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之后又补山西副总兵。松锦战败后，许定国接替了因战败而被革除的山西总兵李辅明，十五年李自成围开封，许定国率部再下河南。
行军半路，就哗变了，后来入河南后，更加跋扈。
开封陷落后，许定国入狱，定兵溃掠道等诸罪，死罪。
但不久后，孙传庭在关中战死，朝廷震骇，只得起用大批武将，许定国也在其列，起授他为援剿河南总兵官。
但再次起复的许定国，却更加骄纵，他驻于睢州，不南不北，倘佯观望，到处劫掠归德各地，百姓深受其害。
地方士绅百姓不得不结寨自守，以抗许定国乱兵。
弘光朝立，陈潜夫上策应当先假意以爵位安抚，然后图其后，但陈潜夫的建议南京却听不进去，反而说他实心恢复，著印给之，擢太子少师，左都督总兵，挂镇北将军印。
结果却如陈潜夫所说那样，许定国暗中送子通清，然后纵兵到处攻打劫掠，最后诱杀高杰，断南明一臂。
后来引清军复攻取归德，又一路杀到扬州，参与了扬州屠杀。
归德府在这几年，被闯军、清军甚至是明军等反复攻掠。
其中永城更严重。
去年明军北伐，深入山东昌平，其中就有一支人马也杀进了徐州东面的归德府。
不久后，明军班师回江南。
却也有一些人留了下来。
赵老夫子和赵忠义就是那个时候被留下来的，他们的任务是在永城发展抗清势力，积极组织人马，既为朝廷收集传递情报，同时也是打入敌人腹心。
当时派出来的人很多，分散各地。
永城就是以他们爷俩为主，经过快一年的发展，爷俩在永城建立的忠义红枪会，如今已经成了永城一股很庞大的力量。
几乎遍及永城各个还残存的村落。
正因为这几年归德永城饱受战乱，百姓流离失所，不管是闯军还是清军还是明军，都没有一个可靠的，所以百姓也只能自救。
在乡下，本来就民智未开，闭塞落后，民间一直存在着秘密结社，以及各种烧香会等。
而战乱之中，民穷财尽，不仅当兵的抢，各种土匪也是遍地。
如洛阳那边有刀客，豫西那边的蹚将，归德一带的捻子，山东的响马，其实不管什么名字，都是土匪，只不管这些名字后的土匪也各带特色。
比如说豫西的蹚将，又被称为老汤，这些人其实以前就是一群打散工的，他们在冬天农闲时节，会结队去做农田水渠等的修理、养护工作，被称为蹚匠，这些人年轻却又贫困。
一遇到饥荒年月，没人雇佣他们的时候，他们就极容易转变成为土匪以求生。
而关中刀客、洛阳关客等土匪，是因为他们大多是以关山刀子为武器而得名。
至于说淮北的捻子也有来头，捻是淮北方言，一股一伙的意思。
在淮北，尤其是归德府一带，一直有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸来作法，于节日里聚众表演，为人驱除疾病、灾难以牟利。
他们会向乡民募捐香油钱，但在乱世时，就有许多捻子直接恐吓、勒索取财。
越是灾荒年，入捻的就越多，所谓居者为民，出者为捻，官方称为捻匪。
不管是豫北的刀客，还是豫西的老汤，或是豫东的响马，还是豫南的捻子，反正这世道越乱，贼匪越多。
甚至官匪难分，民匪难分。
普通的百姓想在这世道生存太难了，只能以宗族为依托，联结自保。
也正是在这种环境下，老夫子爷俩来到永城扎根。
一开始老夫子先是在永城乡下的大丘集租下了一个院子，然后立起了学堂的名字，招收学生上课。
老夫子招学生很简单，不论老少男女都可以来上课，也不要求学费，全凭自愿，有粮食的就送一点粮食，有钱的就送点钱，什么都没有送的，他也不会拒绝。
就这一招，老夫子的学堂一下子得到当地村民们喜欢，虽说乱世，可谁不想能识几个字，尤其是让家中男孩们读书？
老夫子的学堂天天有上百人听讲。
赵忠义对外称是老夫子的儿子，白天老夫子上课教字，晚上呢，赵忠义会找些村中青壮们传授他们枪法。
他教大家练枪，红缨枪。