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他也根本不需要太多的装点，因为他是王阳明！
这已经足够了！
“诸位先达前辈……”王阳明的声音不高，但是却很有穿透力，即便离着很远，也能听得清清楚楚。
这是多年讲学练就的本事，他一开口，所有人都闭嘴了，一个王阳明，就是整个世界！
“这些年来，仆致力于倡导心学，反对理学……可有人就问过我，何为心学，何为理学……我们两家打架，会不会卖煤的和卖面的打起来，最后黑白不分……都流于空谈，变成了魏晋的玄学，于事无补。”
“因此仆在数年前，想过以功力二字立道，从利益直达人心，这也是当年两宋之时，一些反对理学的儒者前辈提出来的……”
“当仆提出来之后，又有人觉得处处谈功力，言利忘义，会不会弄得人心崩坏，寡廉鲜耻？到了那时候，岂不是国将不国，天下大乱？”
王阳明的开篇就让人耳目一新，这位没有宣讲心学是如何高妙，也没有抨击理学的错误，而是站在了更高的角度上，剖析几种学说的根本。
霎时间，就抓住了大多数人的心。
学术背后是思想，思想背后是政策，而政策导向则是最根本的利益！
到底该倾向哪一边，或者该如何兼顾，就看你王阳明的本事了。
“心之良善，必合于纲常。功利求取，必合于良知！”
王阳明没有浪费吐沫，他直接抛出了自己的观点。
三纲五常，并非没有可取之处……理学的错误在于让人存天理，灭人欲。把纲常等同一切。把道德看成无敌的存在。
只要自己守住了纲常，坚持了正道，就腰不酸了，腿不疼了，面对狼牙棒的时候，天灵盖也就更结实了。
蛮夷的弓箭刀斧，铁蹄杀戮，全都不值一提了。
很显然，这种想法是荒唐的，是没法落地的……偏偏理学又要约束人们，不让胡思乱想，这就禁锢了所有人。
造成的后果堪称悲剧。
王阳明经过苦思之后，他认为从心出发，而这个心要合乎天理，这样一来，纲常就变成了一个原则。
只要在这个原则之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理……天理人欲，道义利益……人们争论了几千年，其实根本没有争论的必要。没有哪一套学问是教人杀人放火，作奸犯科的。
也不该有哪套学问，让人甘于穷苦，吃不饱穿不暖，卖儿卖女，忍受不公平的遭遇……
阳明公的开篇，一股强烈的务实之风，扑面而来。
王岳都为之一振！
好一个王阳明！
众所周知，心学后期发展过于强调心的作用，从理学的纲常无敌，变成了良知无敌……结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
这也是王岳所担忧的，他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。
可到了今天，王岳彻底放心了，不但不用担心，相反，阳明公还能带来额外的惊喜。
“仆以为，世道人心，天理良知，这些东西，不只存在士人的案头，也不知死读书人的锦绣文章，更应该拿来衡量天下，权衡发生在我们身边的每一件事。”
“仆过来的时候，有人跟我说，要为读书人说话……我以为这是对的。可我不解的是，为读书人说话的人，何其之多。而为民请命之人，又何其之少！难道读书人就比其他人高贵吗？”
“仆以为，三纲五常，并无读书人这一条。难道说普通人就做不得父亲，当不了丈夫吗？”
王阳明的话，引来了一阵轻笑。
可接下来的话，却让许多人笑不出来了。
“诸公，按照仁义礼智信这五常，仆以为，均田均赋，才是真正的仁政，身为士人，就觉得自己高高在上，是不是就不仁，不义，不智，不信了？”
王阳明继续笑道：“仆扪心自问，我和理学在争什么？或者说我反对理学的什么？是纲常吗？是忠君报国吗？是格物致知吗？好像都不是……我反对的是理学禁锢人心，不许思考，不许我们真正按照纲常仁义，去治理国家，去改善民生，富国裕民！”
“说到底！我反对的东西，叫做虚伪！”
“去伪存真，去虚务实，这才是真正的儒者！诸公以为然否？”阳明公衣袖鼓荡，胡须飘洒，真如神仙中人！