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这座新近修缮的张家府邸，很快吸引了很多人过来观看。这股风潮连续了三天。
过来看这座新的张家府邸的人，既有普通的平民百姓，也有一些文士雅人。
因为张家书坊印刷术的普及，不仅仅是那些白话小说，还有很多的四书五经的印刷书籍的售价也降了很多。这就让很多兜里钱并不多的那些寒门学子也开始对张家有了些好感。
正因为这些人对于张家的好感，让张家书坊在各地的分店更是受到了很多学子的拥戴。
作为有志于改革的开明政治家，张居正对于张家的这个低价策略，是很欣赏的。另一方面张居正也是有点恼张家干嘛要翻译出版那些外来引进的书籍，因为这明显是在动摇儒学的根基。
在明国的官场上，对于现在张家打算引进和翻译的这些书籍。他们的态度是及其的两极分化。大部分的官员认为这是对儒学的一种变相打压，对于这些外来的思想文化抱有很大的戒备心理。只有那么几个官员，认为这些思想文化的涌入，可以刺激现在死气沉沉的文坛。
现在的明国的心学思想的影响是很大的。现在王守仁死后，心学的影响越来越大。与心学相关的书籍书坊印刷出版的越来越多。
所以少数那些人，其实是受到过了心学的影响，加上他们认为外来思想文化的引入，可以进一步的完善和融合这些新鲜思想。
这次张维确实还把古希腊的一些哲学书籍也给带了过来，还包括了一些基督教神学的书。比如柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《逻辑学》，托马斯阿奎那的《神学大全》，奥古斯丁的《沉思录》。这些书籍要专门找些相关的哲学人才这才能够翻译。
这些庞大的工程，明显还要找大量的相关人才才能够顺利的进行翻译。一项一项慢慢来吧。有生之年把这些书弄出来算好的了。
这边翻译工程开始缓缓进行。另一边明国的官场，对于张家引进和翻译这些书籍的争论是喧嚣直上。有句话是说真理越辩越明，这么一番争论，反而倒是聚集了一批思想开明和活跃的人。一下子朝野变得非常的热闹，让那些看客们感觉一下子市面上不仅仅是那些儒学的分支思想，好多陌生和似曾相识的东西一下子都跳了上来。
先秦百家的很多东西这下子都被翻了出来，有些非儒家思想甚至在这时引起了很大的共鸣。墨家的“兼爱”“非攻”，名家的诡辩术和其中的逻辑学问题，一下子这些东西就被很多人给认识了。
于是在这些思想的感召之下，很多新墨家之类的思想流派一下子就出现了，让人不禁有些唏嘘，因为现在明显又是一个百家争鸣的时期来临了。不过现在的局面和先秦依然是大不一样的，因为儒学现在依然是官方思想，但是皇帝明显是偏向道家方向的，所以还是默许了民间思想的多样化。
这下子很多鱼龙混杂的东西就都出来了，这么多的思想流派也不乏那些消极避世的东西，让人有些眼花缭乱，无可适从。
张维也是没有想到只是因为一本《旧... -->>
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