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礼仪，再到穷山恶水出刁民，然后再到有恒产才能有恒心。
这三个说法，其实都说的是一个事，那就是吃饱肚子，这个世界就安逸了。
如果仓房里有足够一家子人富足地生活，有几个老百姓还会想着去造反，而且为了继续能够这样和和美美地生活，不想破坏这样生活的人就会对国家的法规，社会的伦理下意识地去尊崇，因为他们害怕万一有不尊崇法规伦理的人会去掠夺他们的财富。
穷山恶水，说明产出的不够，为了吃人们甚至在没粮食的时候敢把邻居的孩子扔到锅里煮熟了吃，这都是肚子逼的，不出刁民就要被饿死了，能不刁么！
到了新中国，太祖爷说了，有恒产才能有恒心，就因为这句话，让广大农民看到了自己能够吃饱的希望，所以，当太祖站出来的时候，大势已定，前朝蒋皇帝只好退守湾岛。
这些，都是肚子饿的威力。
从古到今，只要人类发展到一定数量规模之后，生产力跟不上来的后果就是，只要一到大自然有上那么一丁点灾害，那么带来的就会是一整个大族群的整体衰落，甚至灭亡。
就像灭亡了东汉的，黄巾之乱，如果人人都有饭吃，怕是大贤良师再有本事，演讲水平如同希特勒一样，那也白搭。
可坏就坏在，那时候人太多了，对比起所有能耕种的土地，土地的产出来说，人太多了。
人多了怎么办，粮食不够吃了怎么办？刚好又碰到灾年粮食更完蛋了怎么办？
只有两个选择，一、就是等，等所有人把能找到的粮食吃光，然后再也找不出粮食来之后，所有人一起死掉，一起死掉的可能会是一个国家，一个城池，又或者是一个村落，甚至一个族群。
第二，第二个其实才是人类的下意识里做出来的选择，比如，到了一定时候，一定人数占据着所有土地求活的时候，当饭不够吃的时候，就会干掉别人，然后吃掉别人的口粮。
于是就出现了战争。
战争的成绩是显著的，可以掠夺资源，可以消减对方的人口。
所以在很多记录里，开国的民众从来就是幸运的，因为两个新旧王朝的互相征伐之后，这世界就多了很多很多无主的土地。
然后开国民众们等到了这些土地，幸福日子开始了。
其实说穿了都是粮食，其实基本每一个成功改朝换代的开国皇帝身后都有一群吃不上饭的穷人，基本一个被赶下皇位的末代皇帝面前都有一大群吃不上饭的穷人。
由此可以看出粮食的重要性。
而相比起大宋朝这一亩只产百十来二百斤的产量来说，土豆那亩产万斤（当然，那是最近品种，主角拿过去那些不是，现代惠州有亩产万斤的新品种）的产量，在那个时代就是能延续一个王朝的保证。
（说多了，这一段应该是后面说史那部分说的，现在跳过）
马三爷听了陈进才的回答，咂了咂嘴，换了个话题，毕竟在他眼里粮食不算什么，哪怕大西北这里一般不产粮食，可大宋产，所以粮食在他眼里不算话题。
“听刚刚进才与外面那个王伦说话，你知道林冲？”马三爷试探着问道。
王老头好奇了，是谁让马三这个胆大的问起来有点小心：“林冲是谁？”