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    “道还在?”

    “我问你,我儒家学派的道是什么?儒者仁也,一个词,就是仁善。”司马光沉声。

    “仁善,这没错,可是秦仙傲他们……”

    “秦仙傲、段海峰以《伦理学原理》《物种起源》等书来阐述他们的道,而他们的道,大抵就一个词‘万物本私’。”司马光说道,“而人也属于万物之一,没什么特别,所以‘人性本私’,是与我们的仁相对立的恶。”

    “可这与道还在又有什么关系?”

    “痴儿,你也是熟知历史的,可还记得五胡乱华?”

    司马康一颤。

    中原大地历史上有一个大浩劫时期,那时代的百姓是活在真正的地狱之中,那时人就是畜生,就是粮食,一些军队将汉人称作两脚羊,行军都是掠夺幼儿妇女,平时用来当奴隶畜生驱策,甚至玩物。缺粮时便充作军粮。

    弱者如此,强者也好不到哪里。

    那个时代的王朝都短命到极点,当天子的也是完全不遵伦理道德,不是胡作非为。随意杀人,就是生活奢侈淫秽,也因此这些天子本身也是朝不保夕,往往龙椅没坐热,便脑袋搬家。

    这便是五胡乱华时期。一个完全丧失了忠孝仁义真善美的朝代。

    “我明白,我明白了!”司马康低低自语。

    “历史是不会欺骗我们的。”司马光沉声,“秦始皇统一天下,以法治国,失败,造成无法想象的恶果,而后刘邦立汉,汉早期重黄老之道治国,还算不错,而后又罢黜百家。独尊儒术,至南北朝时比较重佛,而后五胡乱华,释道儒皆不存。”

    “五胡乱华后,恢复正常,儒家统治至今。”

    “从历史上看,凡是以儒道治国皆能国运绵长,百姓安康,而道家处于第二,佛家则更差一点。因此唐及我大宋,虽然重儒家,却也不废佛道。”

    “而五胡乱华是群魔乱舞,儒家被完全抛弃。佛道亦不存的时代,那个时期天下苍生是什么模样,你是知道的。”司马光冷声道。

    司马康沉默,其实他为何笃信儒家,不也是因为历史证明了儒学治国才是最好的。

    “秦仙傲、段海峰世间真下的奇才,偏偏还如此年轻。我们不捧他也罢,偏生想尽一切办法去反对他,你不觉得奇怪么。”司马光双眼发着光。这个时代越是名人,大人物,就越是喜欢捧年轻人,这是时尚。

    秦仙傲、段海峰不满二十,偏生有着超人的才华,若是正常,无论是司马光还是程颐亦或吕公著等等,都是巴不得说尽一切好辞来捧他们。

    可事实,恰恰相反。

    “不捧,是不敢捧,害怕捧,因为被五胡乱华吓怕,秦仙傲、段海峰讲人性本恶,与我们的讲仁义完全对着来,若真让他占尽上风,会将天下带入五胡乱华那样的地狱中。”

    “五胡乱华,是外来的妖魔,还可以赶走。”

    “可是他们,却是从我们体内而生的,尤其是还受到无数愚民支持,这才是最要命的,偏如今两人大势已成。”司马光感慨,“我们如果不能抵挡住他们的侵袭,那后果……”

    “儒家会亡?”司马康看着司马光。

    司马光摇了摇头:“不,儒家的道是不会因秦仙傲、段海峰不承认就消失的,儒家亡不了!亡不了?”司马康精神更是一震。

    “虽然儒家亡不了,正道亡不了,仁义亡不了,可是天道进入秋冬,苍生有得受难了,这一冬,会有多久,是五胡乱华那样长,还是更长,几百年,千年……”司马光目光深遂。司马康也是默然,许久:“父亲,这《武林风》上说,董严凤、岳侍仙要进行百合,千合,万合会,这……”

    “不要抱希望!”司马光低语着,抓起一旁桌上的墨块,研磨起来,没多久。

    “仙傲足下:光窃闻……”一封信笺写上。

    “父亲,你这是写给秦仙傲?”

    “是给他,也是写给段海峰的。”司马光将信封好,递向司马康,“送到报社,他们应该有办法很快将信的内容传给秦仙傲的。”到了这时,司马光岂会不明白报社有远超于信鸽的传讯方式。

    儒家的核心是儒家伦理道德,讲究性本善,段海峰颠覆性本观是动了他们的根,而这一次又动‘天人感应’,看似与伦理扯不上关系,可偏偏儒家的伦理道德与后世不同,是建立在‘天道’之上。

    动‘天人感应’比起颠覆性本观更加狠,是真正连根带土都给掘了。

    值此关头,无论这些大佬怎么修心,讲究每临大事有静气,也静不起来。

    司马光写信给秦仙傲时,程颐的信文也通过信鸽飞向儒家联盟各个大佬处,同时董汐严、文彦博、吕公著……一个个的信件也飞向其他大佬。这时一个个都变聪明了,虽然知道董严凤、岳侍仙等会召集大理天龙寺的学者进行百合、千合,万合,可是没一人把希望放在百合、千合、万合上。

    儒家联盟少有的再一次快速行动起来。(未完待续。)

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