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    而且修为境界到了他这个层次,先天真气淬炼血肉已经成了一种本能,几乎不需要刻意去追求,有意无意之间,便已经完成。

    演练剑法半个时辰之后,太元就不再多练,而是盘膝静坐,观察天地山川,日月虚空,感悟这天地间亘古而存的大道。

    这是一个玄之又玄的过程,难以用语言来形容。

    到了这一步,太元已经开始天人境界的修行,肉身圆满,精神洞彻虚空,最后达到天人合一的无上妙境。

    而他体悟这个过程的途径就是练剑,他以剑入道,就需要以剑来悟道。

    若是张三丰,那就是打拳,他以太极拳成道,想要追求天人合一,还是要从太极拳中来追求。

    时间如流水,武当山的日子,安静平和,太元万事不管,什么天下大事,江湖武林,都不放在他的眼里了,只是一门心思地在武当山和张三丰还有轻雨交流武学。‘

    这个过程中三人也毫无隐瞒,张三丰的一身武学当初太元与他早就相互交流过了,此时又加了一个轻雨。

    轻雨以前乃是大元朝廷的大内总管,而且一做就四五十年,不仅练就了一身先天境界的武学,成了一代宗师,而且见识也非同寻常。

    他拿出的诸多武学都是大元朝廷百年的积累,有波斯武学,西域武学,天竺武学,中土武学等等许多玄妙精奇的武学秘典,此时也都拿了出来。

    三人相互参悟之下,对天下武学的见识自然是大为增加。

    其中让太元惊喜的是在轻雨所拿出的武学秘典当中,竟然还有一门龙象般若功。

    对于这个密宗的护教神功他早有所闻,此时见了也是不胜之喜。

    “这密宗的护教神功竟然会出现在大元内库,不过也在情理之中,大元朝廷,蒙古贵族,都崇信佛教,特别是藏区密宗,更是如此,当年蒙古夺取天下,也多有依靠密宗,有收藏这护教神功,也算不得什么意外。”

    转念一想,太元就明白过来。

    龙象般若功这门武功,在西藏密宗流传甚广,若是有心寻找也并不是一件难事,而这大元内库所藏,珍贵之处就在于龙象功十三层心法都很完整,这就弥足珍贵了。

    得了龙象功,太元见猎心喜之下,直接就返回自己在武当山的住处,开始揣摩起来。

    一本书册之中,完整地记载了这门武学的心法口诀,而且其中有藏文还有汉文,却是省去了他一番功夫,若是没有汉文译本,太元若是想参悟还需要花费一番功夫不可。

    粗略了翻看了一遍,对这门武学太元总算是有所了解,这龙象般若功,共分一十三层,第一层功夫十分浅易,纵是下愚之人,只要得到传授,一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍,需时三四年。第三层又比第二层加深一倍,需时七八年。如此成倍递增,越是往后,越难进展。待到第五层以后,欲再练深一层,往往便须三十年以上苦功。密宗一门,高僧奇士历代辈出,但这一十三层”龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进,本来绝无不能练成之理,若有人得享千岁高龄,最终必臻第十三层境界,只是人寿有限,密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层,便非得躁进不可,这一来,往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间,藏边曾有一位高僧练到了第九层,继续勇猛精进,待练到第十层时,心魔骤起,无法自制,终于狂舞七日七夜,自终绝脉而死。

    这龙象般若神功,乃是一门极为玄妙的武学,与一般的中土内家神功截然不同,这门武学,重在磨练肉身,打磨血肉筋骨,所练出的内家真力,也全都被一身血肉骨骼所吸收,用来淬炼肉体,功夫给练深一层,便增加一龙一象之力,虽然说法有些夸张,可也能看出这门武功是一种以力取胜的武学。

    其中更是有密宗佛教的三脉七轮的玄机奥妙,与一般的奇经八脉有所不同。

    一连几天时间,太元都在房中参悟这门无上绝学,渐渐地也明白了其中的许多隐秘。

    “难怪,这门武学越是练到高深处,就越是凶险,只因一般武林中人,精神修为不强,难以驾驭浩瀚膨胀的肉身神力,这才一运功力就癫狂而死,换到佛家的说法,应该就是要有高深的佛法修为,才能驾驭这等凶猛刚烈的神功。”

    太元经过一番参悟,对这龙象神功有了一些自己的猜测,至于具体如何,还需要他进一步的体会。

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