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    “真是要钱不要命的典范啊,再给你的女王写信时别往了提醒她,谁的账都能欠,千万别欠王作头的。他挣点钱真不容易,连命都豁出去了。”

    王雄在信的最后终于交待了返航的情况,这也是洪涛最关心的。蒋二郎、王雄、王敦带着各自的船都走了,只把王浩和王彬留在奈良。

    不是日本和尚不让王浩走,而是他舍不得走。赚钱太容易了,生怕自己前脚走后脚就有别的大宋海商过来抢市场,宁可天天吃白米饭就咸菜也得死守在岗位上。

    另外这次停靠大轮田泊在日本法律上并不合法,即便有寺庙袒护名声也不正。王浩正利用招提寺的和尚与日本官员接触,争取能贿赂他们取得合法身份。最好能和日本皇室挂上关系,为之后的贸易往来铺好路。

    王雄之所以没跟着船一起来扬子镇,就是怕他族叔真素死在奈良,把蒋二郎送回济州岛之后就一路飞奔往漳州老家跑,争分夺秒组织货源准备下一次东渡。

    下一次准备装什么货物去呢,王雄这部分写得最详细,还罗列出一个表格,把带去的每种货物售价和销售前景注明,不用给结论洪涛自己也能看出来。

    除了经书和各种经史典籍是无价之宝,有价无市,运多少就要多少之外,瓷器、丝绸售价最高。

    日本尤其喜欢吉州窑出产的黑瓷,他们称为唐瓷。还有蜀江锦和吴郡绫,在日本的售价也远远高于他们本地产的和锦、和绫,称作唐锦和唐绫。

    之前说过的十二单,还有日本官员穿的朝服,讲究点的都要用唐锦和唐绫缝制,穿一身和锦、和绫服装属于土鳖。

    但是这两样货物不易带太多,奈良当地的贵族和僧侣消费能力有限,整船整船的运用不了几次就得跌价。还要等与平安京的贵族和皇室搭上关系,再提高出货量。

    第二种好卖的商品就是香料,或者叫香药。日本本土一点都不产这种东西,除了高丽商人之外又没有其它国家来此交易,寺庙、贵族和皇室对香料的需求都很大。

    不过这玩意在大宋是禁榷品,只能从政府手中购买,价格比较贵又不太好保存,也不适合大量长途贩运。

    相对而言最好卖的还是鲸油,这玩意便宜量足,不管寺庙、贵族和皇家都需要光明,富足一些的武士和小地主也乐意买点回去。

    另一个就是纸张,日本人称为唐纸,不过见到鲸鱼皮纸之后就把唐纸忘了,改称宋纸。

    这个民族好像和鲸鱼有着千丝万缕的联系,即便不知道鲸油、鲸鱼皮纸产自鲸鱼,也一见如故,再三请求多多益善。

    其他货物就无所谓了,其实从大宋运大部分商品过去都能赚钱,只是赚多赚少的区别。日本人把来自大陆的货物统称唐货,对待唐货的态度就和后世国人对待欧美商品的态度一样,哪怕贵一些都要买。

    光有货物运过去还不成,总不能空着船回来吧,那日本有什么商品可以运回宋朝售卖呢?这一点蒋二郎和王浩意见不太相同,蒋二郎喜欢粗又大……的木头,王浩则更爱砂金和珍珠。

    古代日本产巨木,这一点洪涛不知道,但确实是真的。当地寺庙就采用了很多巨大的木柱,王雄随口问了问没想到有了意外收获,赶紧通知了蒋二郎。

    蒋二郎得到消息之后立刻带着两个工匠从码头骑马赶来,经过仔细勘察之后得出结论,奈良附近所产的杉木和香楠木不仅材质适合,体量也够大,是造船的上好材料。

    日本和尚非常乐意用木材与大宋商人交换货物,在他们看来南边的山坡上到处都是大树,砍吧,能省下金砂干嘛不呢。

    至于说环保绿化问... -->>

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