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    说起这个黄儒,黄府推官,对乐文还挺积极,没两天就给乐文找了个当地最有名气的大儒,名叫诸葛成化。

    这个诸葛成化不但满腹才学,为人还刚正不阿,这样的人还真不知道他和黄儒到底有什么关系。

    乐文和诸葛成化接触的这段时间里才知道,其实诸葛成化跟黄儒并没什么关系,也只是互相认识,喝过几杯茶而已。

    黄儒请诸葛成化给乐文加以提点,本来诸葛成化是不愿意去的,但面子上磨不过去,就想随便来看看,谁知道和乐文有过一番交谈后,觉得乐文实乃百年难遇的奇才,年纪轻轻不但通读四书五经,还有很多独到的见解。

    不过这也正常,古代人和现代人的思想肯定有很多不同,他要知道乐文是现代人,肯定会吐血。

    诸葛成化一般是不收徒弟的,而他这次觉得,如果乐文能得到他的指点,定可成为不世出之奇才,于是乐文便成了诸葛成化的关门弟子。

    乐文经过诸葛成化几个月的指点,的确收益颇丰,心里觉得能得到这样一位大儒指点几个月,可比一些庸儒教导几年都强。

    子曰,文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

    人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。

    故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。

    仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。

    在下位,不获乎上,民不可得而治矣。

    故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。

    天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。

    或生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之:及其成功,一也。

    就这样,乐文跟师傅诸葛成化从早到晚刻苦读书,又是一天过去了,回到客栈房间之后。

    乐文也没上床睡觉,泡了一壶茶水,饮了几口,铺开笔墨纸砚,在油灯下思索起来。

    今日是八月初五,离八月初九的真定府的乡试还有三天,三天时间说长不长,说短不短,转眼就到。

    龙超过三天同样要在真定府考武举人,明朝武举创制甚早,但制度一直没有确定下来。直到成化十四年,才根据太监王直的建议,以文科为例,设武科乡、会试。弘治六年,定武科六年一试,先策略,后弓马,策不中者不准试弓马。后又改为三年一试。考试内容主要是马步弓箭和策试。

    内容包括马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法;二场试营阵、地雷、火药、战车等项;三场各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。显然易见,这是一个具有远见卓识的提议,可惜并没有引起朝廷重视,只是说说罢了,否则将会产生极为深远的历史影响。

    而这次乡试对乐文非同寻常,一定不能大意失荆州,不但要能考中,而且一定要考出一个好成绩。

    乐文研了墨,也不急着落笔,想了一下正德五年乡试考题的资料,很快就想出正德五年真定府乡试的最有... -->>

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