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休息几日之后，杨逸一行再度从杭州出发，经庐山、渡洞庭，游岳阳楼，至潭州时，清娘死活不肯走了，非要杨逸上湘江西岸岳麓山一趟，这丫头上岳麓山，自然是冲着岳麓书院去的。
宋太祖开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立岳麓书院，一百多年过去，岳麓书院已经成了大宋四大书院之一。大门上的‘岳麓书院’四字是真宗皇帝亲笔手书。
不过，此时的岳麓书院还没到全盛时期，门口也还没有那副颇为自负的对联：惟楚有材，于斯为盛。
大大名鼎鼎的爱晚亭也还没有，杨逸这回倒是很慷慨，捐资五千贯，于岳麓山下清风峡建一座亭，嗯嗯，就叫‘爱晚亭’了。
杨太傅还让清娘手书了杜牧的《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。光明正大的落款：晚安居士。刻成诗碑，立于亭前。杨太傅则亲手于亭前栽种了三株枫树。
这也算是给后世留一处古迹，一段佳话吧。清娘的字虽然算不得大家手笔，但总算娟美秀丽，字写得如何不是重点，关键是她第一才女的名声，在这留在一块诗碑，总引后人念想就是了。
再怎么着也得让人家唐伯虎追秋香时，有“爱晚亭上枫叶愁”可为藏头诗不是。
杨逸在潭州（长沙）逗留了数日，主要察看这里的农耕和教育，在商业方面，潭州一带还比较落后，但几年前朝廷迁民百万安置于荆湖，其中主要安置点就是岳阳到潭州一带；
迁民荆湖时，朝廷耗费巨大，现在终于开始有回报了。这一带土地肥沃，水系发达，利于农耕。所种的占城稻一年两熟；
经过几年开发。荆湖一带已有了很大的变化，隐然有成为大宋另一个粮仓之势，粮食产量直追苏湖。或许再过十年，苏湖熟天下足就可以变成荆湖熟天下足了。
问题当然也还存在不少，但总体上是向好的方面发展，杨逸再次提笔，洋洋洒洒给朝廷上了份千言奏章。将荆湖存在的问题和自己的整改意见，一并送回了东京。这或许也是他此行最后一次给朝廷上奏章了。
从潭州再往南，一路上尽是热火朝天的修路场面，朝廷开发岭南的一港两道中，纵向的一条直道是北起潭州，南至钦州。中间沟通衡阳、桂州、柳州、邕州。
因为朝廷每年投入不到两千万贯，目前工程还没有完工，纵向直道只修通了钦州到桂州（桂林）一段，桂州到潭州这段还在修筑当中。
所用劳力一半是交趾俘虏，一半是雇用沿途的百姓。同时很多路段是承包给商人来修筑。
杨逸这次南行，少不得要对工程质量盘查一番。
快到衡阳时，随行的清娘、阿黛拉、秦国大长公主游兴已经大减，毕竟这边不及江南繁华。交通也没那么便利。有时走二三十里才能看到人家。
这天入住衡山驿，驿馆颇为简陋。一排低矮的瓦房，两个老驿卒在墙脚晒太阳，房中至少有半个月没打扫了，桌椅上都是灰尘。
听说当朝太傅到来，两个驿卒吓得两脚发软，连滚带爬的出来迎接，又连滚带爬的进去打扫，以至于杨逸自始至终都没看清他俩长什么样。
驿馆里能拿出来的也全是些粗茶淡饭，幸好小白下午去猎到了一只黄猄，好歹有些肉吃了。
杨逸感觉有些愧对清娘三女，吃饭时便说道：“清娘，莹儿，阿黛拉，这样好了，你们自此折返江南吧，在杭州等我，等我返程时再接你们一起回京。”
三女没料到他突然说这话，相互对望了一眼，最后却是由阿黛拉用夹着西域腔的调儿吟道：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
阿黛拉念的是苏东坡所作的一首《定风波》，这首词有一个颇为感人的典故，苏东坡因为“乌台诗案”牵连了一些亲朋好友,这些人一同被罢黜。其中大名士王旦之孙王巩被贬岭南宾州；
王巩系驸马，蓄有许多歌妓，王巩定案时，家中歌女纷纷散去，其中一名歌妓叫做宇文柔奴，却甘愿一路相随王巩贬谪蛮荒，陪伴左右尝尽艰辛，历经五年后才得以回京。
老友相见，免不得一番嘘寒问暖、觥筹交错间，苏轼出于礼节地问王巩的歌姬宇文柔奴：“广南风土，应是不好？”
这话纯属多此一问，因为其时在所有士子的眼中，岭南乃蛮荒之地，穷山恶水，不好已是共识。
然而，宇文柔奴却淡然地答道：“此心安处，便是吾乡。”
苏东坡没想到如此一个柔弱女子，竟能脱口说出如此豁达之语，不禁对柔奴大为赞赏，立刻填下了这首《定风波》。
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