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，宝贝似的赶紧把那枚古钱币收进自己的口袋。
“说话算话，跳舞，这个就给我。”
罗绮笑的更加开心，“我以为你不会向金钱低头，挺有骨气的，没想到一块钱就买通了，说实话有点失望，不过你跳吧，跳完了那一块钱就是你的了。”
唐阳羽心甘情愿开开心心的跳舞，高兴不如跳舞，开心不如跳舞，别说让他跳舞就是让他罗奔他都愿意，反正这深山老林的谁知道谁能看到？
最多运气不好撞到在外面暴风雪中游荡的大黑，大黑看见了没啥，反正他对她也没兴趣，不管她是大黑脸还是美若天仙。
他都没兴趣。
一段舞蹈跳完罗绮长大嘴巴，指着他疯狂的输出，“你还真是随时随地都能这样……还是人么？”
唐阳羽才不管，衣服都顾不得穿就蹲到火堆边一脸狂热的去研究罗绮随便扔出来的那一块钱去了。
这可不是普通的一块钱，或者说这根本就是不是一块钱，这是已经消失不见了的楼兰古城楼兰国王自己亲手打造的三枚通天金币之一！
这是无价之宝！
据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
它是华府魏晋及前凉时期西域长史治所，位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。
20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，华府学者进行了调查和发掘。
让人们津津乐道的是楼兰古国属西域三十六国之强国，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。
《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”
但是他们飘忽不定，汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要塞，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。
汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戮使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。
此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。
此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。汉昭帝最终派傅介子暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。
但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉昭帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次走向衰落甚至后来的灭亡。
当然最为世人关注的还是古楼兰消失之谜，唐阳羽从小自己感兴趣的事情不多，他现在熟知的熟悉的绝大部分历史都是家里老头子硬逼着他学的。
可古楼兰却是他从小自己感兴趣，并且在老头子的强势阻挠干扰之下坚持研究和学习的。一开始他不觉得奇怪，后来他才发觉不对。
家里老头子的不对，因为老头子对于他接近楼兰这事十分震怒。
老头子对他很严厉，语言暴力更是家常便饭，可是老头子很少打他，即便动手也是给两巴掌，而且不打脸，更不会用什么拐杖桌椅板凳什么的。
但是知道他痴迷古楼兰的时候老头子直接就把身边的凳子砸了过去，唐阳羽光荣负伤。可哪里有压迫哪里就有反抗，老头子越是严厉禁止唐阳羽就越是觉得这里边有事。
小孩子总是那样，越是大人不让他知道的他越是想知道，想方设法剜门子盗洞也要知道。唐阳羽就属于这类。
关中是唐门的起源，可是唐门跟古楼兰的关系也许更为密切。
关中和古楼兰是唐阳羽必须搞清楚的两个课题，寻根问祖，同时也许还埋藏着唐门不为人知的绝世隐秘。
关中还好办，就在那，贫穷也好富裕也罢，不会自己跑了。
但古楼兰却真的消失不见了。
为此唐阳羽投入了很大的精力去研究和发掘，虽然到现在为止他还一次都没有去过楼兰遗址，因为他认为楼兰古国真正的中心不是现在的遗址，另有别处。
也因此他对古楼兰的消失之谜相当清楚。公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。
楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。根据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
但事情远没有这么简单，更有人说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。
无论怎么说，唐阳羽知道有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……
至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。
唐阳羽更在乎的是逃亡的楼兰人一代一代的希望复活楼兰国的梦，因为关中就是楼兰后人长期生活的地方。
唐门不是真正起源关中而是楼兰，甚至就连神秘的修复手艺也是起源神秘的楼兰。
唐阳羽还研究以及自己制作了许多相关地图，准确标记三条大河，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊，而罗布泊就是古楼兰的生命之源。
所以罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。
许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，华府古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是华府历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。
而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
唐阳羽很希望消失的古楼兰是华府人自己发现的，可是事实相反，还是外国人发现的。
1900年3月，瑞典探险家斯文·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。3月27日，探险队到达了一个土岗。这时，糟糕的事情发生了，斯文·赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠中，没有水就等于死亡。他们于是去寻找水源，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他们的眼前：有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。
斯文·赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几支毛笔……
斯文·赫定回国后，把文物交给德国的希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城主是赫赫有名的古国楼兰，整个世界震惊了，而在斯文发掘的文物当中最值钱最耀眼的就是楼兰故国王亲自锻造的通天金币，一共三枚。
可是现在世人却一枚都找不到了，而且在斯文的公开记载中也没提到过，是私下里的秘密笔记中记载的。
斯文说着三枚通天金币是灵物，是有生命的，同时具备超越人类认知的未知的巨大能量。
甚至上面雕刻的符文如果被解密了可以毁灭整个世界。
所以他将它们存放在一个永远也没有人可以找到的地方，当然他曾经尝试利用高炉融化金币，还有用切割粉碎等等。
但是都不能破坏通天金币分毫。
密码，咒语，唐阳羽视若珍宝的检查着，因为这是老头子临死之前跟他说的为数不多的几个秘密之一。
活着的时候他禁止孙子接触楼兰，马上要死了却说了一句话，“找到通天金币和小河公主象牙真身雕像，放到我的坟前给我陪葬。”
但是说实话对于楼兰古国已经了解颇多的唐阳羽认为那就是痴人说梦，认为这两样东西一样都不可能找到，老头子临死还这么说就是为了让他死心。
远离古楼兰。
比被称为“楼兰美女”的那位楼兰女人，更漂亮的一位楼兰姑娘被称为“小河公主”。
而无论是被称为“楼兰美女”的干尸，还是被称为“小河公主”的干尸，她们生活的年代都差不多，距今大约3800年。楼兰美女和小河公主的发现地点也都是在孔雀河的下游地区，二者相距大约200公里，都是在古楼兰国境内。
所以也可以说，小河公主是更受人们追捧的另一位楼兰美女。
到过小河墓地的人，留下的第一个强烈印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的胡杨木柱。
这些木柱有140根，根据死者的性别不同而不同。女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下细的木柱，高度一般1.3-1.5米左右，上部涂红，缠绕毛绳、固定草束；男性棺前则立一外形似木桨的立木，大、小差别很大，大的高达2米、宽0.8米左右，其上涂黑，柄部涂红。
为什么要把如此多的木柱立在沙丘上面？它们是做什么用的？
1934年，瑞典考古学家贝格曼到达这里时，曾认为立柱上面可能会有屋顶，并且在很久以前就被风吹走了。
华府考古研究所小河考古队在考古发掘后，推翻了立柱上面可能有屋顶的推测，并得出一个令人匪夷所思的结论---所有的木柱都是死者拥有的纪念物。
"多棱形的上粗下细的木柱可能象征男跟，桨形立柱则象征女音。"考古人员说。
矗立在墓地中央的一根高大的、顶部呈尖锥状的立柱有了最终的归属。它是属于一位年长的妇人的。这是目前发掘出的最大的一个"男跟"，它通体被涂成红色，上端线条浑圆，中段被雕成9棱形，立在老妇人棺木头部的位置。
正如"男跟"一样，"女音"同样以夸张的大比例显示着它的非同凡响。它们和粗壮的"男根"一起，组成了小河墓地神秘而惊世骇俗的生殖崇拜文化景观。
唐阳羽知道人类早期文化中对生殖的崇拜在很多民族的遗存中都有发现，但像小河墓地这样极度的崇拜方式却举世罕见。
当然如此神秘的景观自然是不会轻易被人发现。埋葬“小河公主”的小河墓地的发现，更富有神秘的色彩。
上世纪30年代说起，那边有个猎人叫奥尔得克，误打误撞进入了罗布泊深处，几天后竟然活着回了家。回家之后，逢人便说，他遇到了一件可怕的事情，自己在沙漠深处发现了一个有着上千口棺材的鬼城。
瑞典探险家兼考古学家贝格曼得知这件事情后，马上启程来到中国的罗布泊。花大价钱请奥尔得克做向导，去寻找这个有一千口棺材的鬼城。可是接下来的考察经历却是离奇而又曲折。
贝格曼一行先是陷入了迷魂阵，在沙漠中怎么走都是回到了原地。接着，他的同伴离奇地生病了，还老说自己见到了可怕的幽灵。向导奥尔克呢，也迷路了，不想继续寻找了，说什么那地方已经消失了，还说什么那里有魔鬼守着，任何人靠近都会有灭顶之灾。
贝格曼的团队在沙漠中寻找了十多天，还是一无所获。人困马乏，加上沙漠的炎热，贝格曼感觉自己的身体也快支撑不住了，他好像陷入了梦境，突然他睁开眼睛，指着远处的一个小山包说，就是它！
终于，神秘的小河公主第一次向世人展示了她神秘的面容。
当贝格曼发现小河公主的时候，是震惊还是欣喜若狂？
反正他当时的描述是这样的。
“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上，戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。"
当年小河公主是在古楼兰国境内孔雀河下游，一条没有名字的小河旁边被发现的，贝格曼随口把它叫作"小河"。所以这块墓地，后来就被人们称为为小河墓地。
唐阳羽一边看着手里的通天金币一边自言自语，“一个凝固而永恒的微笑，但是这个微笑生动而具有感染力，以至于让看到的人都在内心产生了一种愉悦感……”