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    法术和道术之间有区别,玄术和法术之间也有区别。由于每一种修炼功法的限制,因此在炼气士境界,最适合炼气士修炼的,还是玄术。玄术介于秘术和法术之间,威力虽然弱于法术,却又比秘术强大的多。非但比秘术强大的多,甚至比秘宝所能发挥的威力还要强大。一个修仙者,炼气士境界的修仙者,一旦掌握了一套玄术,所能带来的实力提升简直是难以想象的。因此所有的炼气士修仙者,尤其是在大荒山区域这种修仙界的偏僻之地,修仙者对于玄术的需求也就更加强烈。因此于初的金鼎功玄术,如果真的亮出来的话,就算不至于像闪电叉那样引起众多的抢夺,也必将引起炼气士级别修仙者的觊觎。而一旦引起炼气士级别修仙者的觊觎,那时候的于初,将要面临极度危险的境地。被人当场击杀的可能性都是存在的。

    但不管怎么说,金鼎功也好,闪电叉也好,虽然威力强大,都是不可以直接亮出来的。倒是于初的神游灯,虽然同样是一件宝贝,拥有了之后,就相当于提前掌握了一门法术石行术。石行术这门法术,并不是一般人可以掌握的,一般的修仙者,除非修为到了散人的境界,在大荒山区域,是根本没有机会接触法术的。而即使到了散人的境界。也只有名门大派的修仙者,才有机会接触法术。一般的小门小派的修仙者,即使修炼到散人境界。也未必就有机会接触法术。甚至不要说小门小派,在大荒山区域这个修炼资源匮乏的地方,连**门这种有着炼气士坐镇的中等门派,依然没有存在一门玄术,就可想而知了。因此一般的修仙者,即使修炼到散人境界,也未必就有机会接触法术。当然,所有的这一切,都是针对大荒山区域范围内的修仙者来说的。一旦离开了大荒山,到了中州等地,是怎样的情景,就很难说了。但至少,中州等地的修炼资源,绝对不至于像大荒山区域这么匮乏。

    在大荒山区域,不要说一般的修仙者,无法接触到石行术,实际上。就算是散人,也未必就有修炼石行术。要知道,即使是在法术里面,石行术这一门相当偏门的法术。真正掌握的修仙者也不多。修仙者修炼一门法术,和修炼一门玄术,修炼一门秘术。并不是一样的,至少没有那么容易。玄术和秘术。可以通过传承石,瞬间传承。很快就可以掌握,法术的掌握,却没有那么容易,至少没有掌握玄术和秘术那么容易。实际上,虽然法术的传承方式,在一定程度上,可以和秘术或者玄术一样,通过传承石进行传承,但法术想要真正修炼完毕,需要一个很长的磨合过程。至少在修炼的过程中,要不停的琢磨某种法术本身的特性,就像是土之法术,就要不停地摸索土的力量,火之法术,就要不停地摸索火的力量。只有充分掌握了这几种法术的力量,才能最终操控这几种法术。而掌握这几种法术的力量,却是一种曲折漫长的过程,甚至可以说,和炼制符篆一样,需要不停的炼制,不停的成功失败,摸索的久了,才能真正掌握符篆的炼制方法。法术也一样,同时,法术作为一种更强大的攻击性手段,修炼的过程要比炼制符篆更加复杂艰难。既然法术的掌握过程这么复杂艰难,修仙者在修炼的过程当中,愿意多花费时间掌握一门石行术的可能性就更小了。如果有时间的话,他们更情愿多花费一些时间,修炼自己的土遁术,火遁术,或者水遁术,因为这几门遁术,都比石行术要好用的多。甚至有些时候,有机会的话,修仙者更情愿修炼地行术,而不是石行术。毕竟,石行术这门法术,使用时候的限制,和地行术相比,实在是太大了。地行术随处都可以使用,石行术却必须要在石头众多的地方,才能够使用。这就是两者的区别。因此除非是在山区,否则这门石行术,简直就像是鸡肋一样。因此一般情况下,修仙者更是不愿意主动去修炼石行术了。当然,不愿意主动去修炼石行术,并不代表一定就没有人修炼。实际上,在大荒山区域这种修炼资源极为匮乏的地方,修仙者修炼法术的时候,是很少拥有选择的余地的,通常都是能够遇到什么法术,就修炼什么法术,因此在这种情况下,修炼石行术的可能性也不低。但不要忘了,大荒山区域修炼资源匮乏,修仙者修炼法术,除了门派传承之外,再想修炼,那就只能是获得奇遇这种方式了,获得奇遇,从其它陨落的修仙者遗物中获得法术,这个时候,也可以修炼。但从其他修仙者遗物中获得法术,也是有一定的限制的,其他的修仙者修炼法术,修炼的是什么法术,同样是他自己选择,他自己选择的时候,如果有选择的余地的话,又怎么可能修炼什么石行术。又怎么可能放弃地行术不练,而修炼更加鸡肋的石行术。而这个修仙者在没有修炼石行术的情况下,即使陨落,又怎么可能留下石行术这门法术。因此像石行术这种偏门的法术,不要说修炼者修炼的少,即使有这门法术的存在,在选择的过程中,也会越来越少,因此,越偏门的法术,发展下去,就会变的越偏门,越热门的法术,发展下去,就会变的越热门,久而久之,甚至有一些偏门的法术,最终因为大家都不修炼,再加上一些意外的因素,而导致法术失传。至于于初的神游灯,之所以是一门石行术,能够在石中穿行。也和普元道人这个人的个人行为有关,要知道。普元道人一生,和修炼相比。更热衷于炼丹、炼器和探索其他修仙者死亡时留下的遗迹。在这种情况下,这位普元道人,舍弃地行术,而弄出一盏有着石行术能力的神游灯,就在情理之中了。要知道,修仙者留下遗迹,遗迹里面,通常都会是用石头砌成,或者是在大山里面。甚至即使不在大山里。就像普元道人本人一样,其本人设置的地下迷宫,虽然是在地底,但同样实用无数大石头撑起来的。连普元道人都这么做,甚至是在普通的地底下这么做,由此可见,石头修建的迷宫,的确要比土泥修建的迷宫更加多一些。在这种情况下,石行术明显比地行术更加适用一些。因此普元到人的神游灯。上面附加的法术乃是石行术而不是地行术也就在情理之中了。另外,正因为神游灯上面附加的法术乃是石行术,因此于初在逃遁的时候,尤其是在大荒山区域。就给了他巨大的机会,让他利用这盏神游灯,多次死里逃生。就连那次在青龙风师的手下也一样。要知道。青龙风师的修为,可是在妖修的通幽期。妖修的通幽期,就相当于人类修仙者中的散人境界。散人境界的高手手下,不要说于初这样的先天境界,还是先天境界里面的前期,先天二重,即使是炼气士,也很难从一个散人手下逃脱。除非这个炼气士,有着强大的逃生手段,否则简直是不可能从对方手里逃脱的。一个散人,想要杀死一个炼气士,简直就和一个先天境界的高手,杀死一个后天境界一样容易。甚至某些时候,比先天境界的高手,想要杀死后天境界还要容易,两者基本上不在同一个档次上面。要知道,别看于初在后天四重的时候,能够战胜先天境界的高小路,先天境界的柳贞他们,但实际上,于初在后天境界,之所以对上高小路和柳贞他们的时候,能够大占便宜,很大程度上,并不是因为于初的实力有多强,而是因为他本身的变异符篆的作用,四阶的变异符篆,尤其是变异出三种属性的四阶变异符篆,其威力之强,几乎就相当于五阶凶兽的舍命一击。五阶凶兽的舍命一击,和先天一重的舍命一击也差不了哪去,某些情况下,甚至还要更强一些,因此于初在对上高小路和柳贞他们的时候,凭借变异符篆,能够大占便宜,可以说,如果没有变异符篆的话,于初对上高小路和柳贞他们,不要说以一敌五,就算是以一对一,能不能取胜都难说得很,不要看于初修炼了专门破解秘术的破法劲,同时还掌握了一门秘术力神拳,但在那个时候,于初的修为毕竟只有后天四重,后天四重和先天一重相比,看起来只是修为差了一层,但不要忘了,尽管只有这一层的实力差距,差别却是后天和先天境界的差别,后天和先天境界的差别,并不是一门奇功异法就能够轻易弥补的。因此于初和高小路他们对上,如果不依靠变异符篆,简直就没有办法取胜。毕竟,破法劲能够破解秘术,并且专破秘术不假,但... -->>

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