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连问了两句话,一句是真要向前民动手啊,另一句则是拳民貌似也是百姓啊。这两句话,徐烈算是听懂了,他真正担心的不是蒙山军的实力弱或拳民的实力强,而是觉得这些拳民还是属于老百姓,就这样开战杀戮,会不会不太好啊,因为这貌似与蒙山军一贯的做法颇有些不同呢。

    袁勇的这种想法,让徐烈非常认同。一个人,不管他身居何位,只要他的思想意识里还有百姓,还能把百姓当成一个人看待,那这个人就算还有良心,再坏也坏不到哪里去。而这种拥有“民本”意识的人,在徐烈的队伍中,却是少之又少。

    “王启年!”

    “到!”

    “你的人,要配合此次作战,如有可能,尽可能多狙杀其领!”徐烈只要注意到了义和拳这一现象,自然不会再犯错误。

    义和拳,其渊源与白莲教有关,而这个白莲教,貌似在龙国兴风作浪了上千年,一直是龙国动荡不安的根源,一种想要凌驾于世俗权力之上的宗教,一种想要荣登大宝的宗教,适合龙国的土壤么?

    而义和拳内的领导阶层,也即那些大师兄、二师兄,名义上是反洋反清反什么,但骨子里却是为名为利欺压良善之徒罢了,他们反洋,连洋人的本质都看不清楚如何反?他们反清也好扶清也好,清廷到底是个什么东西,他们也是知其然不知其所以然,可是,就是这样一个盲目+愚蠢的组织,却被原时空的主流意识认定为是革命组织先进组织。

    为名为利也没什么不好。就是徐烈自己,也不敢把自己放到无私的道德殿堂上烧烤。但在一个讲规则的社会里,为名为利是以不损害别人的利益为前提的,譬如微软那个盖吃,他是以成就事业的方式来获得利益与名望的。

    也就是说,为名为利是可以的,但前提是讲规则。

    从这个意义上看,这个时代有哪个组织或机构,是讲规则的?或许,蒙山军是讲规则的,但蒙山军的规则还是他们自己制定的,并没有上升为社会的普遍规则。

    要瓦解义和拳,一种方法就如八国联军,对其进行全方位的军事打击与镇压;另一种方法就得如徐烈这种思路,对其各坛口的领导人进行狙杀,只要将这些师兄级的人物狙击,导致其群龙无,其坛口自然就会解散。

    “是!”王启年兴奋地答道。徐烈的这个命令,等于是授予他杀戮之权啊!

    王启年,在抱犊寨潜伏了十几年,几乎是混吃等死的角色了,没想到徐烈把他给挖了出来,授予他权力,让他焕了第二春。

    只是,从情报处成立以来,王启年虽然也立下了很多功劳,但作过军机处密探的他,却也知道那些所谓的功劳,换成其他任何人也同样可以做出来,因为徐烈强调的那些事情,都不太困难,甚至作为军事情报处,那些功劳连“军事”二字都不沾边,这又有什么骄傲的呢。

    而徐烈此时布的狙杀义和拳领的命令,对于情报处来说,便是真正的考验。所谓养兵千日,用兵一时,就是指的这种情况。

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