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怀，能够结识，也是理所当然的事情。
接下来所要做的，就是去王羲之府上走一趟，与其进一步的结识，并且开始交流学习书法经验。
虽然这秋月道长认为他与王羲之相差不大，但是他却是深深的知道，这一次进入副本世界，他就是来与王羲之学习的，王羲之的各类书法名帖，都是被后世书法家学习的典范，他不过才仅仅临摹了一幅小楷黄庭经而已，实在算不了什么。
学习了王羲之的书法之后，下一步，他觉得就要进入一些著名画家的副本世界中，学习他们的画作，让他的书画水平，达到统一的境界。
想起画作，陈逸有些遗憾的摇了摇头，他的画作所注重的是形神兼备，其中以点睛之术最为精通，除了他本身绘画术的感悟之后，那点睛之笔，更是给了他非常大的帮助。
说起点睛之笔，那么就非顾恺之莫属，他是华夏最知名的画家，善长画人像，佛像，禽兽和山水，时人称之为三绝，画绝，文绝和痴绝，而且深受谢安重视，认为天下有历史记载以来从来没有出过这样的人物。
并且，顾恺之还与曹不兴，陆探微，张僧繇合称为六朝四大家，其画作最突出的特点，便是传神，每一幅生物图像，都是将其神描绘的淋漓尽致，而无论任何生物，最为传神的无疑就是眼睛。
华夏十大传世之画最为著名的洛神赋图，就是他所创作的，特别是一些历史典故，使得顾恺之点睛之笔的名声，传遍天下。
陈逸所遗憾的是，在他现在所处的副本世界中，可以见到顾恺之，但是想要与其学习绘画，那是无法做到的了。
陶渊明现在才四五岁，而顾恺之的情况稍好一些，出生于公元348年，现在应该有*岁了，只是一个*岁的孩童，就算在画作上的天赋再怎么出色，估计也未达到能够画出洛神赋图的地步。
陈逸回顾了一下自己所读过的一些史料，关于顾恺之的生平事迹，古迹上记载的并不多，只有少数几本由他人编著的书籍中，偶有见到。
只不过与王羲之一般无二，顾恺之的画作真迹，也都没有保存下来，至于洛神赋图，流传下来的皆为摹本，故宫博物院所存放的那一幅，是宋代摹本，可以说是各个摹本中的精品所在。
除了故宫博物院，还有一些博物馆，都有洛神赋图的存在，只是版本不一样罢了，无论这些洛神赋图，能不能开启副本世界，就算开启了，恐怕也不会是顾恺之所存在的东晋，而是这些摹本临摹的时代。
想要真正跟随顾恺之学习画作，可以说是任重而道远，首先必须要得到一幅顾恺之的真迹，在真迹已然不存在的现代，是无法得到的，那么也只有在其他朝代的副本世界中。
至于现在找到*岁的顾恺之，让其画一幅画，看看能不能带出去，那纯悴就是浪费时间，就算能带出去，以这*岁孩童的绘画功底，所画出来的画作，能不能达到开启副本世界的程度，还不一定呢，就算能开启，恐怕他所进入的，也只能是*岁顾恺之的时代。
陈逸摇了摇头，先将这顾恺之的事情抛之脑后，毕竟时间还很长，总会得到顾恺之的真迹，就算暂时得不到，也可以跟其他的绘画名家学习。
随后，他躺到床上，打开了鉴定系统，开始翻看着之前在东华观藏书阁所鉴定的一些书籍。
在密室外面所鉴定的，大多都是一些道观弟子所抄写下来的各种经书，最多的自然是道德经和黄庭经，这些竹简书籍，其中的字迹各不相同，各具特色。
这些竹简书籍，或许在现在价值并不算很高，但是拿到现实世界，却会不一样。
他观看的顺序是以价值进行排列的，这外面藏书阁所藏的书籍中，倒是有一些充满价值的存在，只是，还远远达不到让他想要得到的地步。
现在他只是在脑海中，将这些鉴定的书籍简单的过一遍，之后有时候，再观看也不迟。
之后，陈逸的目光转向在密室中鉴定出来的信息，他在密室中呆的时间并不长，所以也只是鉴定了其中一部分，不过在离开道观之前，他会将里面所存放的东西，全部鉴定一遍。
这密室之中所存放的有价值的物品，可是比外面藏书阁更多，而且价值更高，其数量最多的依然是各种道教书籍，有些是由一些道观观主所书写的，有些则是由有名气的书法家写下来的。(未完待续)