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以把它转交给主顾自己选择。此外,器道相关之人,也可选择主修祭礼或者宝石镶嵌诸事,若不得天赋而步入高深境界,也可以在这强化行当谋求生计!”

    众人听到,纷纷笑言:“这是造福宗门上下的好事啊!”

    “有太多的学徒,可以凭此得到上好的出路了。”

    “我听到好些人说,要给灵尊和夫人都立上生祠,日日上香参拜供奉……原来是因为这事!”

    陆明衍听着这些话,含笑点头。

    他是琥山派的人,见到下面如此诚挚拥护,也是深感欣慰。

    ……

    不知不觉中,三年时间就过去。

    天南地界,掀起的这一阵宝石热潮,仍旧还在持续着,而且正有愈演愈烈的趋势。

    现在流行于草莽散修之间的,都是把手中上好法宝开槽镶嵌,好像不这么做,法宝就不够强力,法宝不够强力,就容易被残余在大地上的妖魔所杀。

    一些在外探险游历的寻幽客们,鉴别彼此实力,也往往要看其所携的法宝是否镶嵌宝石。

    没有镶嵌宝石的,就是穷困,为什么穷困,还不是因为弱小?

    既然如此,那就抱歉了,寻幽探秘,游历往来,都不跟你一起。

    那些拥有上好法宝,身上家什齐备的高阶修士和世家子弟们,则更容易受到信任,无论去到哪里,都能混得开,也受到别人敬重。

    可以说,短短几年间,在天南地界这边的中下层修真界,已经越来越趋于世俗,以财富论人。

    各自法宝等级,是否经过强化,这几项是硬标准,鉴定法宝价值,连带着区别修士的层次,堪称简单粗暴直接。

    顺应这一潮流,器宗开创法器、真器镶嵌之法,终于逐渐把这一技艺在中下层普及开来,并且随着推出了一套全新的法宝评价体系。

    这东西,不用问,当然是有别于灵宝宗的,带着强烈天南器宗特色的自有体系。

    宗内一些耄老,也曾经对此事提出怀疑,但萧清宁的解释是,如今天下公认的器道圣地是灵宝宗,就算天南器宗在各方面追赶超越,也无法改变这一点,毕竟,这是长久以来,无数宗门世家共同得出的公论。

    想要正面硬撼灵宝宗的地位,实在太难了,但从小处做起,以一些容易被大众接受之物,潜移默化地进行争夺,却是可行的。

    比如这次宝石强化大行其道,人人皆称赞萧清宁生财有道,但实际上,推行此事的好处仅仅只在于生财一事?

    它不仅能够增加宗门供养器道人才的能力,积蓄势力,更在宝石方面,建立起了天南器宗的权威,此后天下论宝石强化,必将公推天南器宗为首。

    而适当引导众人形成公论,“镶嵌了宝石的法宝才是好法宝”,虽然有些无稽,但杀伤力却显而易见。

    谎言重复一千遍也能成为真理,更何况是这种说起来也有几分道理的含糊说法。

    所谓法宝评价,也是同理,乃是把各种不同种类,品级的法宝放在一起定级,评价,以各自根基和经过强化的部分估量其价值,从而摆脱笼统的法宝分级和品阶定论的说法。

    在实际中,不乏宝器价值超越灵宝,不亚道器,又或者同样上品或者珍品,但是价值相差巨大的例子。

    甚至有同样一位名师,新晋之时,炼制一件珍品宝器,属于珍品宝器,但未来晋升大师、冶子,炼制一件珍品宝器,仍然还属珍品宝器。

    两者虽然品级相同,也是同一人所作,但彼时技艺经验都已经截然不同,价值无疑也发生变化。

    故此可知,品级之论,是侧重于先天之列,并不能够如实反映其成长或者削损,而天南器宗这时候推行的评价体系,却是重视当前多于出身,乃是以务实为上。

    这评价体系,论起来也非常简单,那就是直接以各件法宝的价值取论。

    当然不是经过拍卖,分销炒作起来的价格,而是其不经任何手段,需当值抵的真实成本。

    这其中,自有器宗的一套说法,操作起来,也复杂之极,并非三言两语能够交代得清。

    但恰恰就是这般复杂和讳莫如深,这套全新的评价体系,直接影响了法宝鉴定和价格估量的方方面面,所有解释之权,尽归天南器宗所有,只有从天南器宗出来的名师高手,才能够吃得透这些,也只有他们公布的结论,才能够成为权威!(未完待续。。)

    ps:今天去了趟医院,耽搁些时间,抱歉,不过更新依旧正常,晚点还有第二章送到。

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