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还有一个虎娃吗?

    你和太昊留在人间的仙缘,本应分别被白煞和理清水得到,但如今皆为虎娃所得,这对于你们而言其实是一样的,说不定更好。莫不如就看看那孩子究竟能求证多高的成就吧,至少有必要的时候,我还可以去人间看看他、给他一些提点。他的修行,如今已成了你和太昊的愿心所在。”

    说到这里,两人突然收声,同时起身行礼道:“拜见娲后!”

    有一位少女莫名出现在亭阁中,就似穿越无形的时空而来。很难形容她的容光,约十六、七岁的模样,肤色白皙纯净没有任何瑕疵,披着一件仿佛月华般的长裙,赤着一双玉足。

    黑很随意地披在肩侧,梢很自然地若盘蛇状,却胜过了世上最精心的雕琢与修饰,她的容颜,或许已不能用凡人所谓的美丽来形容,就算闭上眼睛也很难想象,竟会有此等形容。纯黑色的眼眸,显得有些妖异,但她现身时已敛去了妖异的气息,似是纯净得一尘不染。

    她并没有什么废话,刚现身就直接开口道:“白煞被斩,理清水亦殒落。青帝让我来问问少昊你这边,可有什么收获?”

    九天玄女显然并没有纠缠人间生的事情,就是来问这句话的,而少昊与仓颉却称她为娲后。

    少昊答道:“既然羲皇欲问,我当知无不言,只遗憾并无更多收获。那白煞修为,仅至地仙而止,所行也实在有些不堪,令我颇感遗憾与惭愧。”

    她口中的羲皇,与九天玄女方才说的青帝是同一个人,都是指太昊天帝。为何会这么复杂,古时就是如此,一位贵人往往会有各种尊号,在不同的场合称呼起来,能让不明就里者听得若云山雾罩,很难搞清楚是在说谁。

    太昊名羲,九天玄女名娲,在人间统御四方各部、立国号为华,两人并称羲皇与娲后,始有中华之地与中华之民的概念。追本溯源,他们是中华始祖。

    少昊在人间时亦曾为人皇,如今与太昊同为天帝,但当面仍以“羲皇”尊称太昊,以“娲后”尊称九天玄女。

    仓颉也躬身道:“启禀娲后,也并非没有收获。虽然白煞与理清水已先后殒落,但他们的仙缘皆被一个叫虎娃的孩子所得。我认为这孩子要比白煞和理清水强多了,羲皇之愿,在他身上更能看到希望。”

    九天玄女点了点头道:“理清水消散于天地之时,青帝便有机会对那孩子开口。他已经打了招呼,期待将来能在帝乡神土中相见。我来这里就是告诉你们一声,白煞被斩后理清水亦殒落,但青帝并没有什么失望,也劝太昊不要失望。”

    九天玄女对太昊的称呼,并非羲皇而是青帝。青帝在人间有时也并非指某一个人,而是太昊所创立的青帝世系,但若特指一人时,那便是太昊。

    炎帝时代的情况,情况亦大致如此,炎帝这个称呼可以是人皇的泛指,也可以是神农的特指。但到了轩辕建立黄帝世系后,后人提到黄帝时,往往就是特指轩辕天帝了。

    理清水于何时殒落?此事生在人间,还要从虎娃斩白煞说起。

    白煞形神散尽的一瞬间,虎娃莫名听见了少昊的声音。他愣了很久才过神来,再抬眼望去,眼前什么都没有留下,仿佛白煞从来就没有存在过。白煞在黑白丘仙家洞府中闭关,并没有携带任何神器与法宝,更没有将比翼飞舟带在身上。

    虎娃若想救玄源脱困,最简单的办法就是得到比翼飞舟。而赤望丘传承的两枚比翼飞舟,如今应该都在星耀那里,他就得去斩星耀夺神器。白煞也许早就料到了,所以才会将开启赤望丘秘境的仙家法诀传给虎娃,使他不必一定要去找星耀。

    虎娃在原地静立良久,不知在想些什么,目光注视着前方的石壁。足足一个时辰之后,虎娃突然取出兽牙神器向前抛出。就和打开步金山小世界门户的情形差不多,通过兽牙感应到一个空间结点,施法时兽牙便消失了,石壁上出现了一道门户。

    虎娃站在门户前延伸仙家神识查探,却现它似是通往一个没有尽头的空间,一身仙家法力也在飞快地流逝。幸亏他没有冒冒失失地就走进去,及时断开了神识,不禁已出了一身冷汗。(未完待续。)

    ps:提前给大家拜年了!春节期间休息三天,与全体书友一起过年,七十二小时后再更新下一章。

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