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    淮北境内逐渐发动起来的战争机器,还在继续轰隆作响的缓缓向预期的方向运行着。

    然后接下来的时间里,我身边的几个女性,也在这段时间再次变得忙碌起来,因为要轮流代表我出席一下公众场合和集体活动了。

    随着大量士兵的归建和转入休假,也将迎来新一轮集体结婚的浪潮;理由也很简单,见过了战场的残酷与血腥之后,又积聚了一笔犒赏和饷钱之后,作为一个传统的男人,就会自然而然的想起简单的成家立业,乃至传宗接代的大事来。

    因此,淮东编管下的男女分营和各处女工作坊里,也将迎来新一轮的相亲和集会的活动热潮,虽然有所拉郎配的嫌疑,但也是目前条件和环境之下,最优化的结果了。

    至少她们还有相对范围内的见面和有限选择的机会,而不是像传统人家一样随随便便的盲婚哑嫁掉;而且只是将原本父母之命媒妁之言,邻里和宗族的撮合等过程,转移到了淮东官府主导下的集体活动手中。

    因此,虽然在这个过程当中,并不能全数都令人满意或是尽善尽美,但也处于大多数人可以接受和理解的范畴之中。

    毕竟,几千年的岁月都这么习以为常的过来了;至少能够确保配偶的身体健康和稳定的经济收入来源,这对于这些古代女性而言才是至关重要的。

    反而在现在这个社会生产力和社会关系之下,对这些社会底层的女性,鼓吹什么婚姻的自由意志和选择,无疑才是一种反智主义的流毒,达尔文进化奖式的逆向淘汰和迫害。

    对于这些缺乏养活自己社会经济基础的古代女性而言,如果不能让她们尽早与壮年劳力组成家庭相互扶持的话,那也就是被活活饿死或是被继续掳卖的悲惨结果居多,几乎没有再多的其他选择了。

    历代的封建王朝鼓励寡妇再嫁,除了鼓励多生育人口和保证社会稳定性外,也是同样的道理和缘故。

    毕竟,就算是社会底层的小农家庭,在抵御风险和意外的基础上也是格外的脆弱。不要说什么普遍性的天灾人祸,就算是寻常的头疼脑热的病痛,或是意外的受伤,乃至小吏临时的一念之间,都有可能让他们陷入到家破人亡的困境当中。

    从另一方面说,这也是淮东体系能够凝聚和稳固人心的所在,只要通过组织制度上的给力和日常有限的维持费用,就能提供一个最基本的社会保障和救济能力。

    至于那些看起来无比浪漫的才子佳人,私会盟定的传说和故事,那显然都是上层社会和富有人家才有的专利和奢侈品;君不见历朝历代那些富家小姐遇上穷书生的套路,几乎都是一个模版出来的。

    而且还要加上穷书生日后能够金榜题名,或是被贵人赏识而一飞冲天的背景和附注,不然就又是一个贫贱夫妻百事哀的笑话和反面典型了。

    就算是最典型的卓文君与司马相如的故事,也少不得私奔的卓文君为生活所迫,而不得不抛头露面当垆卖酒,逼得老爹卓王孙为了自己的体面,捏着鼻子倒贴了几千万钱嫁妆的是非曲折。

    至于穷鬼棒子和粗野丫头的私下相授,没有人会在意也没有人看好的,属于通常以上的浪奔和野合,

    因为这种男耕女织的贫寒家庭实在太脆弱了,脆弱的根本禁不起任何变故和意外,而很容易崩溃和断绝掉,贫弱的血脉也就自然被社会竞争给淘汰掉了。除非你能以极小概率意外生出一个叫孔丘的时代大触来;

    这也是后世那些只谈权利不讲义务,或是脱离现实一心躺在社会福利上做寄生虫,做梦想当少奶奶的中华田园女权主义者们,活该被社会主流所嫌弃和边缘化的****。

    于是一时之间,我身边居然就剩下一只宠物猫薛定谔了。

    好在她们都不在家的时候,还有私房里藏着的三个肉玩具,偶然在处理公事的闲余,可以牵出来玩玩比较出格的调教游戏,稍微解乏解闷一下。

    。。。。。。。。

    而在数百里外的海州,郁洲港。

    随着辐集在港区中的风帆如林,也再一次迎来一大批下船登岸的闽地移民,只是他们大包小包背着,看起来充满了某种仓促和忧急的表情,似乎在昭示这闽地日益恶化的局势。

    自有专门的人员迎上去,将他们分流开来定量的喝水和进食... -->>

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