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京畿附近的田产大户,可是少了很多啊。”范质尽管对李中易喜欢抄家的做法,很不以为然,却不得不佩服李中易敢拿大户豪门开刀的惊人魄力。

    当官不能得罪权贵巨室,刑不上大夫,王子不与庶民同罪,这是通行了几千年的权力圈潜规则,哪怕是范质独揽朝政之时,也不敢轻越雷池半步。

    可是,李中易上台之后,第一刀就砍向了那些平日里鱼肉乡里的土豪劣绅们。据不完全统计,单单是抄家得来的银钱,就足以抵得过全国官员们三年的俸禄。

    至于抄家所得的粮食,哪怕用堆积如山来形容,也不过是管中窥豹罢了。

    如果仅仅是收拾乡间的土豪劣绅,范质绝不可能佩服李中易的胆量。更可怕的是,李中易居然敢拿开封城附近的道观和寺庙开刀。

    本朝从太祖开始,就一贯崇道,发展到今日,已历三代君主。据范质所知的情况,单单是开封城方圆两百里内,就有大大小小的道观近千座,寺庙好几百座。

    道观名下的田产,以及历年积攒下来的粮食储备,范质很早就隐约知道,只怕是比朝廷的国库粮仓还要充裕数倍以上。

    结果,李中易丝毫也不顾忌佛道信徒们的强烈反弹,悍然派兵查封了两千多座道观和寺庙的田产和粮食。

    这且罢了,李中易还授予九门提督李云潇,把几万名不事生产的道士及和尚,全都赶出了山门,强迫他们还俗。

    所谓不当家,不知其中的艰难。作为每天都缺钱花的前任首相,曾经主导天下大政的范质,撇开政治立场不言,对于李中易赶佛驱道的各种措施,他是发自内心的认同。

    道理其实很简单,佛家的寺庙和道家的观殿,一向都是不需要纳税纳粮的特权阶层。

    也正因为如此,很多富豪之家,纷纷把田产寄名于庙观的名下,目的就是逃避朝廷的务赋。

    当时,作为首相的范质,每天一睁开眼睛,就必须考虑下个月的薪俸、驻军的口粮、朝臣们的赏赐,说到底就是钱粮二字。

    然而,道观和寺庙并不从事生产,他们每多一分田产,朝廷就少两分田赋收入,两者之间属于是典型的此消彼涨,完全相反的利益格局。

    范质是传统士大夫阶层之中的一员,固有的教育经历和保护士大夫利益的现实,都决定了他的执政观念是:皇权只能与士大夫共天下,士大夫阶层天然高人一等!

    然而,李中易却是中下级官僚之家的出身,在他的字典里,完全没有哪个阶层高人一等的条条框框。

    所以,顶着士林的骂声,无视于道佛两界人士的强烈反弹,李中易肆无忌惮的查抄了道观和寺庙的田产。

    当然了,在查抄的过程中,尽管某些地方的利益受损者,煽动普通草民闹事,甚至还闹出了几十条人命。

    然而,李中易的态度异常之坚决,不仅派兵强力镇压,更把煽动者的家,也顺藤摸瓜的一起查抄了。

    不管怎么说,李中易敢干大事的魄力,范质不得不钦佩!

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