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    第六十三章撒迦的马甲

    撒迦是一个干脆的人,说死就死,半点都不耽搁,三天前见铁心源的时候还红光满面,声如洪钟,字字句句入人心扉,半个时辰之内吃了铁心源两甜瓜,一大串冻葡萄。

    身体壮硕的可以一拳头打死牛。

    可是,这样的人,三天之后就死了。

    接替撒迦活佛成为大雷音寺尊者的仁宝上师,在老友死掉之后,依旧一副不喜不悲的高僧模样,铁心源甚至从他微微上翘的嘴角看出一丝欢喜的意思来。

    不过啊,这也在情理之中,毕竟,曾经的上司死掉了,自己替补了上去,不高兴实在是没道理。

    “撒迦活佛真的死掉了?”

    铁心源私下里不止一遍的问过仁宝尊者,毕竟,这两个家伙装死的功夫天下一流。

    铁心源初见这两人不久,他们就利用诈死神功从乱军中得以逃生。

    “生生死死,死死生生,左右都是辛苦,有何区别?”

    仁宝上师的生死观非常的淡泊。

    “主要是不合常理,如果有事需要我配合,正大光明的说出来,我一定会帮你们的,拿来一幅破画,说一堆我听不懂的话做交代,我要是理解错了,把你们的事情弄巧成拙就不太好了。”

    “大王智慧天成,心性纯良,不会另辟蹊径的解释我师兄临终遗言的。”

    “问题是大雷音寺昨日领走了一千两百斤火药,三百具强弩,一万枝弩箭,两千斤轻油作为活佛的陪葬之物,这太难以理解了。

    要知道,我已经准备了八十斤黄金,准备弄成金粉供活佛装扮灵塔,结果你们却要这些东西。”

    仁宝尊者呵呵笑道:“大王不是批准了吗?”

    铁心源苦笑道:“军器乃是国本,自然不能轻易付与他人,活佛临终前给我本章,我如何能不给?”

    仁宝尊者收起刚才有些轻佻的笑容,双手合十道:“世上最宝贵的财富莫过于信任,老僧在此谢过大王,黑衣教自此永不与大王为敌。”

    铁心源参加完撒迦西游的典礼之后就回来了,没有问关于黑衣教的事情。

    主要是因为仁宝没有解释,既然他不解释,自然是不能说,这时候如果问多了,反而会引起别人的憎恶,伤害好不容易维系起来的情义。

    苯教的名声在高原上已经臭了,早年他们胡作非为,奴役,剥皮的事情,已经被别的教派宣扬的满世界都知道,现在想要重整旗鼓和别人较量,总是非常的艰难。

    撒迦假死,就是准备跳进河里,换一身马甲然后再爬上河岸,用慈悲纯良的新面孔重新面对世人,继续宣扬他们改良过的新法门。

    为了不留人口实,撒迦从未明说自己要干什么,只是通过露出各种马脚来告诉铁心源事实是怎么回事。

    很不错的合伙人!

    铁心源就是这么认为的。

    撒迦弄走那么多的火药和轻油,看样子是要用武力来开拓那个黑衣教的前程了。

    只是不知道谁是那个有幸挨火药爆炸,轻油焚烧,弩箭攒射的佛门人士。

    高原上的吐蕃人依旧在混战不休,他们还没有决出一个真正的王,据铁心源所知,这样的战乱估计还要延续两百年,还要继续死人,继续乱成一锅粥。

    铁心源以前认为,学佛是一个很私人的事情,愿意学什么就学什么,愿意信什么就信什么。

    大家不用为了一点信念上的不同,就杀的血流成河人头滚滚吧。

    撒迦的回答非常的庄重,他不惜用了整整一个下午的时间来纠正铁心源的这个认知错误。

    按照撒迦的说法,法师是代表佛陀表法与说法的,那么所说法应符佛经及佛说意,应尽量避免错说与误说,不然会误导无数修行人的。

    基于这个因由,不得不指出说法中谬误处。指出法义的坠处并不是说出家人的过失,或是谤僧,若因白衣不说缁衣过而不能过问法义的正邪。

    那么,法师说错法误导众生的过失应由谁来纠正呢?听之任之不成?做为佛子于心何忍?

    大家一直怨自己没智慧,不能辩正邪。

    可智慧是怎么出生的?

    在初步要信佛说,然后用佛的说法对照他人所说法义,看看有没有违背处,不管是用方便语言说,还是用比喻说,还是用严肃的语言说,都不能违背佛说与佛意,这样时间久了就会具有初步的辨别能力。

    再就是要实修实证,若因所证与佛说相同,就会确认走对了路,并能更深的理解佛所说有关法的义理,相关部分一通百通。因此,由义理的通透而得以证悟,义理与修证是相辅相成的。

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