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sp;   是以,当讲到这里之时,百家讲坛的收视率又是提高了一成。

    当然,对于收视率之类的,讲课当中的孔书俊是不知道的。不过,哪怕不知道,他也明白一众听众肯定对于“氏”非常感兴趣。正如他一样,哪怕他身为堂堂的教授,当初在研究姓氏的时候,也是一度对于姓氏体系表现出了一种出任何一种学术的热度。

    孔书俊也不知道这是因为什么。

    如果一定要找一个原因,那就是几千年下来的姓氏文化。

    虽然姓氏文化很多人并没有研究过,但姓氏文化却一直传承了几千年。很多人哪怕不知道自己的姓氏是怎么来源的,但他们却一直对自己的姓氏有着无比的认同感,甚至是自豪感。

    “氏是什么,在此之前不知道没关系。虽然我们现在基本上已经不再用氏,但我们从很多古籍,或者一些先秦时期人物的简介里面,我们仍可以看到氏的踪影。仍是拿黄帝来说,很多历史文献在介绍黄帝的时候,会说黄帝姓姬,号轩辕氏。轩辕氏里面的氏,便是我们要讲的氏。那么,氏是什么呢,氏其实是姓的一个分支,也可以说是姓的一种。”

    说到这里,台下一位不明白的观众却是站了起来问道:“孔教授,我还是有一些不明白。你说氏是姓的一种,可是,那个时候已经有姓了,为什么还要氏?就像我们一样,我们现在有姓就足够了,至于氏有没有已经无所谓。”

    对于这位学子的提问,孔书俊点点头说道:“这位同学,你的问题问得非常好,这也正是我所要讲的。正如这位同学说的,既然有姓了,为什么还要氏。既然氏也是姓的一种,难道非得在姓里面再开一个小姓吗?”

    “当然,对于现代的我们来说,我们当然没必要,我们只要有一个姓就足够了。但是,对于上古时期的年代,那却是非常有必要。而这个必要,我们仍得从母系社会开始说起。”

    姓氏文化并不单单只是姓氏文化。

    姓氏文化的产生还跟当时的社会环境有着很深的关系。

    了解姓氏不但可以追根问祖,同样,我们还可以了解当时上古时期社会环境生的变化。

    “早期的部落是通过母系社会维持,这样的一个时间传承了很多年很多年,具体的多少年暂时无从考知。但是,在生产力得到更高展的时候,当传统的锄耕农业过渡到犁耕农业之时,强而有力的男性得以从依托于母系社会当中解脱出来,成为一个以父权为主的父系社会。

    可以说,母系社会过渡到父系社会是生产力的进一步提高。而当生产力提高之余,父系社会开始产生了奴隶,产生了平民,产生了贵族,甚至产生了王室。而如何区分这一些贵族呢,单纯从外貌上是看不出来的。那么,氏便这样产生了。有一些贵族便在姓之上加了一个氏,用来区分贵族与普通大众的区别。正如黄帝,他虽然姓姬,但也号轩辕氏。不过,这里要特别说明一下。在当时并不是所有人都有氏的,只有贵族才有氏。也就是说,拥有了氏的人,他就不再是平民,而是贵族。至于平民,仍然是和原来一样,只有姓,没有氏。”(未完待续。)8

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