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    他们功行都是元婴,莫闲不过是妖丹,而且,他们也知道莫闲是身外化身,所以对莫闲比较客气,特别是莫闲能发现他们。

    莫闲发现他们,实质归功于他的妖身,因为莫闲的这具身体是秋蝉,对树木的气息比较敏感,他发现树木的气息中,好像并不纯粹,他微一关注,发现其中藏着人。

    他发现了青离他们,然越肯定也发现了,所以才匆匆的走了,莫闲不能肯定是他的话打动了然越,还是他已知有人,亦或两者都有。

    青离说:“遇仙宗,一个大派,刚才那位可是阎罗殿中人?”

    “不错,小明王然越,阎罗殿孔雀明王部的首领。”莫闲说。

    “原来是他,怪不得。”青离看向莫闲,别有意味。

    莫闲不知道他误会了什么,是误会自己在遇仙宗中有反心,还是其他,他也不解释,这种事情,往往越解释越黑。

    莫闲告别了青离三人,来到了金顶寺,他不是没有头脑,相反,他很清醒。

    自己与金顶寺仇怨很深,自己杀了净庵,伤了净润,对方明着不太可能找上遇仙宗,遇仙宗也不是善良的,各大宗派都比较护短。

    要是找上遇仙宗,明明净庵无理在前,死就死了,遇仙宗这点很霸道,所以只会暗来,杀了莫闲,到时候欲加之罪,何患无词。

    不想莫闲也不是一个善良的人,他修行大道不错,并不是修成一个老好人。一定程度上来说。修行一方面在于约束自己的行为。但世人的善恶观点并不相同。

    佛家无后,在世俗看来,甚至在道家看来,都是法嗣不继的表现,所以人为的观点,都存在缺憾。

    一般道家和佛家,还是以大众的善为主,用《道德经》上一句话:人之所畏。不可不畏!便是此意。

    莫闲在思考,该怎样大闹金顶寺,既要让金顶寺有所畏惧,又自己不能陷入其中,他有一个方案,比较冒险,金顶寺作为天下法华宗的祖庭,天下法华宗佛子都向往的地方,甚至有不少非法华宗弟子也来到此地朝拜。

    四月八日是佛诞节,这天金顶寺全面开放。各地法华宗高僧齐聚金顶寺,讲道辨经。还有大量世俗间高官和名人为居士。莫闲就选在佛诞日发难,他的目的不在于杀人,而在于让金顶寺不得不做出表态。

    这是他本来的计划,现在他修改了计划,他堂而皇之经游客身份入内,时间就定在四月七日,而不是原来的四月八日,他也不是原来在佛诞节上暴起责问。

    每年这个时候,天柱山金顶寺都非常热闹,明天就是佛诞节,金顶寺的第五层院中,通向一个秘镜,凡人无缘入内。

    莫闲直入方丈室,一路行来,时有游人侧目,不过他们无法看出莫闲是个修行者。

    莫闲一路走来,也没有见到什么修行人,就是见到几个和尚,功行还浅,只有一禅二禅的功行,看到莫闲,并不知道莫闲的深浅,也就没有留意。

    莫闲前来,能谈得通最好,如不能谈得通,他不妨立威,但他也知道,金顶寺高僧大德都在金顶寺... -->>

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