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    丹江口市的童德伦,曾花费数十年心血,想要揭开陈世美之谜。

    他根据当地有关陈世美的碑文记载,考证清代官员陈世美,其为《铡美案》中陈世美的原型。

    在他的考证中,陈世美在贵州为官时,同乡同学来投,他多次接待,劝其刻苦攻读以求仕进。

    但时间一久,来投靠他的人越来越多,难以应付之下,陈世美就嘱咐管家再有人投靠时,一律回绝。

    有一个叫胡梦蝶的人,是他同窗,还曾在钱财上资助过他赴京赶考,这时来投靠他却被管家回绝,心里自然不爽,于是将一些升官发财后、抛妻灭子的事情,捏在一起,加在他身上,编成戏剧《秦香莲》。

    相传《秦香莲》在清末均州,也就是陈世美老家表演时,陈的一个后人看了当场气得吐血,当下纠集族人,砸了戏团。

    童老先生的考证说得很细致,甚至还有一个民俗,据说在陈世美的老家均县,“北门街不唱陈世美,秦家楼不唱秦香莲”的俗话。

    至于清代的陈世美,为什么被宋代的老包给铡了,据说则是戏台上的一次意外,唱了《秦香莲抱琵琶》结束后,戏迷气得不肯走,纷纷喊着让“杀了陈世美”,戏班掌班急的没办法,见先前在台上唱《陈州放粮》的老包还没卸装,就灵机一动,让老包铡了陈世美,形成《陈世美》的故事。

    这算是“千古奇冤陈世美”,流传得最广的一个“考证”了。

    许多了解到这的人,常常把这当成真相,为陈世美喊冤,甚至还有人拍过一部《千古奇冤陈世美》的片子。

    那么,这个考证是真是假呢?

    很抱歉,是假的!

    童老先生说“陈世美是清代的清官”,但事实上,在明朝时,一位自号“钱塘散人安遇时”所作的《包公案百家公案》一书里,就已经有了均州陈世美中状元不认妻儿的故事,与豫剧《包青天》剧情的前半截很相似。

    也就是说,陈世美的故事,最少在明朝就已经差不多定型了,童老先生“煞费苦心”考据出来的“真相”,其实是个假真相。

    那宋代真的有个“陈世美”吗?

    这个问题暂时还没有定论,起码在史书上,是没见过老包收拾陈世美的,应该是《包公案》杜撰出的一个虚拟反派角色。

    附提一句,明人写的《包公案》里,通篇没有出现一个“铡”字,也就是说,那“龙头、虎头、狗头”三口铡刀,应该也是明人、后人杜撰出来的。

    ……

    陈世美这样的情况,让人很是苦笑不得,也证明了在传统戏本、故事中,虚拟角色与现实人物之间,那含混不清,黑白不明的情况很是普遍。

    甚至不止是古代,近现代同样如此。

    陈世美还是个虚拟角色,并不能确定黑白,黑他也就黑了,也没什么大问题。

    但历史上,那些真正的得道之士、大英雄,却也常常受到小说、影视剧的黑化;而那些残暴的屠夫,却又常常被人冠以“圣人”之名。

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