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    第五十四章 失落的记录

    但知道秘密太多,而又不能说出来的人,日子一定不好过,时间久了,那些秘密就变成了对知情者内心的煎熬和折磨,所以有些人就会选择一些特殊的渠道给自己减压,例如把事情详细的用文字记录下来,孙学武大概就是这种人,他的工作笔记中,除了详细记载着许多鲜为人知的秘密,也从字里行间流露出许多他个人的主观意识。

    我和shirley杨仔细阅读了这本记录,加上陈教授与孙学武是多年的老朋友,以前也常对我们提起他的事情,加上一些我们的揣测,很容易就能理解记事本中的内容,原来孙教授提到的国家机密,也确实是“国家机密”,不过他所谓的“国家机密”,并不是现在当代的,而大多是古时候的绝对机密。

    “占卜、征兆、预言、暗示”之类的古老文献记载,不仅东方有,西方也有,内容和形式大多都非常“神秘、隐晦”,中国古代的秘密文献,最早见于殷商时期的龙骨,也就是刻在龟甲上的密文与符号,后世学者将这些古怪难解的神秘文字,称为“天书、谜文”。

    “龙骨天书”中记载着大量“巫卜、天兆、不死、长生”之类的内容,专家对于“天书”的破解工作,是极其艰难枯燥的,从事这一工作的人很少,虽然以现代人的眼光来看,那些巫卜内容多是不可信的,是科学尚未开化的古老产物,但对于研究几千年前的“社会、经济、军事、政治”活动,“龙骨天书”仍然具有很重要的价值。

    孙学武的工作内容,就是破译解读古代秘密文献,也专门负责从各地收集发掘,刻有各种古文字符号的“龟甲、兽骨”,虽然收集整理容易,解读起来却没任何参考可供资料,破解那些体系与历史背景不同的古代密文,实在是难于上青天,有时一个简单的符号,就要用掉几个月的时间研究考证,长期面对这种艰难枯燥的工作,养成了孙教授孤僻的性格,但他仍然痴迷于此道不可自拔,甚至用“走火入魔”来形容也不为过。

    直到后来出土了唐代的“龙骨谜文谱”,对龙骨天书的研究终于有了实质性的进展,可随之而来的,又是另一道不可逾越的障碍,那就是“卦象、机数”。

    西周时期盛行演卦,照烛龟卜所产生的“卦象”,是巫卜的最高境界,也是所谓的“天机”,可能现在有许多人难以理解,既然古人有预测吉凶祸福之术,为何要将结果用卦象显示,而不直接描述结果?

    其实不仅是演卦获天机,包括后来中国历史上各种预言,诸如“推背图、马前课、梅花诗、烧饼歌”之类,无不隐晦难解,多有故弄玄虚之意,把所谓的预测和秘密,都用暗示的方法流传下来,或图画、或诗词,种类五花八门,事后方解其意,似乎故意不肯预先告诉人们结果。

    这种形式,实际正是古代传统观念的一种体现,古人认为“幽深微妙,天之机也;造化变移,天之理也。论天理应人,可也;泄天机以惑人,天必罚之。”

    意思是说,生生不息的“天道”可以谈论,让人们懂得天人相应的道理,但“天机”则不可明言,因为天机微妙,容易使人迷惑妖妄,正如常言所说 “天机不可泄露”,君子应当“藏器于身,待时而动”。

    西周时期的周天十六卦,却“穷通天地之变化,烛万物而无所隐”,据“龙骨天书”上记载,周天卦数出世之时,夜有鬼哭,随后黄河泛滥,淹死人畜无数,只因造化中的秘密,从此发泄尽了,所以才被迫毁去二分之一,仅留八卦存世。

    这些失落的古卦,也成了孙教授在研究中所遇到的主要瓶颈,记载古时卦象的龟甲数已万计,是一个庞大无比的信息宝藏,但没有周天卦数,就根本无法解读,他一生倾心竭力的研究成果,只缺少最关键的一把钥匙。

    又因为孙教授性格古板,不通人情,打点不好人际关系,所以常常得不到应有的重视,但他死钻牛角尖,打算找出周天卦数,把西周的古卦龙骨彻底破解,到时候必定震惊中外,也不负这许多年耗费的无数心血。

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